Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 14 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 03 03:29AM
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رسول الله صلی الله عليه وسلم نے فرمایا:
تمھارے دنوں میں سب سے زیادہ فضیلت والا د...
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Jan 3rd 2014, 03:22
رسول الله صلی الله عليه وسلم نے فرمایا:
تمھارے دنوں میں سب سے زیادہ فضیلت والا دن جمعہ کا دن ہے. تم اس دن کثرت سے مجھ پر درود بھیجا کرو.
سنن ابو داؤد1047
ا سَـــــــلاَمُ عَلَيــْــكُم وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه
ﺟﻤﻌﮧ ﮐﮯ ﺩﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﮨﻢ ﮐﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﻮﺭ:
ﺍﭘﻨﯽ ﺫﺍﺗﯽ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﺩﮬﯿﺎﻥ ﺩﯾﮟ. ﻏﺴﻞ ﮐﺮﯾﮟ، ﻣﺴﻮﺍﮎ ﮐﺮﯾﮟ، ﻧﺎﺧﻦ ﺗﺮﺍﺷﯿﮟ، ﻏﯿﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺑﺎﻝ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﯾﮟ. ﻋﻄﺮ، ﺳﺮﻣﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻞ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ. ﺻﺎﻑ ﺳﺘﮭﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻧﺌﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﯿﮟ. ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﮑﮭﻒ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﺮﯾﮟ. ﺻﺒﺢ ﺟﻠﺪﯼ ﺍﭨﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻠﺪ ﺳﮯ ﺟﻠﺪ ﭘﯿﺪﻝ ﭼﻞ ﮐﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﯾﮟ. ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺩﺭﻭﺩ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻤﯽ ﭘﮍﮬﯿﮟ. ﺟﻤﻌﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻞ ﺟﺎﺋﯿﮟ. ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺟﻤﻌﮧ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ. )ﮐﭽﺎ( ﭘﯿﺎﺯ، ﻟﮩﺴﻦ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﯿﮟ. ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻭ ﻭﻋﻆ ﺗﻮﺟﮧ ﻭ ﺍﻧﮩﻤﺎﮎ ﺳﮯ ﺳﻨﯿﮟ. ﺟﻤﻌﮧ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﭘﺘﮭﺮ، ﮐﻨﮑﺮﯼ، ﺗﻨﮑﮯ ﯾﺎ ﮐﭙﮍﮮ ﺳﮯ ﻣﺖ ﮐﮭﯿﻠﯿﮟ. ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺩﻋﺎﺋﯿﮟ ﻣﺎﻧﮕﯿﮟ پوری امہ مسلمہ کو دعاؤں میں یاد رکھیں
رسول الله صلی الله عليه وسلم نے فرمایا:
جمعہ کے دن ہر بالغ کے لیے غسل واجب (ضروری) ہے.
صحیح بخاری 879 جلد 2
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Health Benefits of Apples
As a child there were many old wives tales and adages...
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Jan 3rd 2014, 03:00
Health Benefits of Apples
As a child there were many old wives tales and adages that were drilled into your young mind. Growing up most of the adages either became habit or were disproved so you gave them up, right? There are those ones that had to come from somewhere, had to have partial truth to them, an apple a day to keep the doctor away sure does!
There are numerous reasons why then and today this old saying to believed and should be practiced. First and foremost, save your brain. Antioxidants that apples contain have a few different positive effects on your brain. For example apples have been shown to fight against Alzheimer's and Parkinson's disease. It seems the antioxidants have free radical fighting effects that helps keep the dopamine from breaking down, which is the case of Parkinson's.
Apple Health Benefits
An apple a day to keep the doctor away!!
Save your teeth is another great benefit. Do not give up flossing but just the simple action of biting and chewing and apple helps your teeth. The process of biting and chewing creates extra saliva which than flushes out bacteria. Less bacteria means less tooth decay. A happy smile usually leads to a healthier body. Just in case this isn't enough for you there are even more reasons to eat apples.
Soluble fiber does amazing things for the body. Soluble fiber is linked to decreasing your risk of diabetes, by helping control swings in blood sugar levels. Soluble fiber also lowers cholesterol. Lower cholesterol means lower chances of heart attack. It also means no gallstones. Lower cholesterol effects many systems of the body and can help you feel better in general and improve overall health.
Not only does lower cholesterol decrease your chances of heart attack but the apple contains other properties that help your heart stay healthy as well. The skin of your apple contains phenolic compound that prevents what cholesterol that does get in from sticking to your artery walls and solidifying. While there are many great reasons to eat apples for what they do in within your body they also do wonders for the process of exiting your body.
Apples can help constipation and diarrhea both, neutralize IBS, and avoid avert hemorrhoids. Yes, apples can do all of that. The fiber in apples can do all of that. Whether you can't stop going to the bathroom or can't go at all fiber can help. There is either too much water or not enough water in your colon when you are experiencing these problems so amazingly fiber can do exactly what your body needs. Irritable Bowel Syndrome or IBS is incredibly painful and consists of abdominal pain, bloating, diarrhea, and constipation and fiber can curb them all. Of course not all alone but it can help significantly.
High fiber diets or apple and apple juice infused diets can help control your weight. Fiber fills you up while not taking up all of your daily calories. Fiber has multiple wonderful effects on the body and it doesn't have to taste like cardboard if you are getting it from an apple or its juice. Outside of fiber there are components such as flavonol and triterpenoids that apples and their skins contain.
Flavonol and triterpenoids have been proven to help reduce or fight against cancer cells. Flavonol specifically reduces the risk of pancreatic cancer. Triterpenoids, found in the apple skins, is very effective in slowing the growth of cancer cells within colon, breast, and liver.
Red apples specifically can boost your immune system! All apples can help detox your liver. Toxins are ingested every day and that can be an incredible burden on your liver, helping detoxify your liver can literally boost your energy levels.
Even the dried versions of this healthy little snack have been proven to still provide many of the health benefits its fully hydrated counterpart provides, such as some weight loss, lowered cholesterol, and increase heart health.
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FRIDAY REMINDER FOR MUSLIM UMMAH:
1. Purify yourself ( body). [Bukhari,Muslim;8...
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Jan 3rd 2014, 03:15
FRIDAY REMINDER FOR MUSLIM UMMAH:
1. Purify yourself ( body). [Bukhari,Muslim;857,Tirmidhi]
2.Go for Friday prayer.
[Al-Qur'an, al Jumu'ah; 62:9]
3. Send lots of supplications upon ProphetMuhammad (Sallallahu Alaihi Wasalam).[Abu Dawood, 1047]
4. Read Surah al Kahf.
[Saheeh al Targheeb, 836]
5. Make a lot of dua' because there is a time every Friday when ALLAH will grant it insha ALLAH.
[al- Bukhaari, 893 Muslim, 852]
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Manchmal geht es nicht darum, ob eine Sache halal oder haram (erlaubt oder verbo...
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Jan 3rd 2014, 02:51
Manchmal geht es nicht darum, ob eine Sache halal oder haram (erlaubt oder verboten) ist. Es kann sein, dass wir eine Sache islamrechtlich machen dürfen, man sich aber trotzdem davor fernhalten sollte.
Das ist das Verständnis von Taqwa.
Einmal fragte Umar ibn Al-Khattab (ra) den Gefährten Ubayy bin Ka'b: "Was ist Taqwa?
Ubayy sagte: "Bist du je auf einem Weg gegangen, der voller Dornen war?"
Umar sagte: "Ja."
Ubayy fragte: "Was hast du getan?"
Umar sagte: "Ich krempelte meine Ärmel hoch und ging vorsichtig durch."
Ubay sagte: "Das ist Taqwa."
(Sinngemäß)
Bei Taqwa geht es in erster Linie darum sich vor dem zu schützen, was zu Haram führen kann, aber selbst nicht Haram ist.
So sollte ein Muslim mit Taqwa es vermeiden in der Sommerhitze in die Innenstadt zu gehen, wenn es eigentlich gar nicht nötig ist.
Wir alle kennen die Fitna an diesem Ort bei solch einem Wetter.
Islamrechtlich spricht nichts dagegen. Denn in die Innenstadt zu gehen ist nicht Haram. Aber man lässt seinen Körper der ganzen Fitna aus - und dies kann dazu führen, dass man verlangt als sich mit dem Erlaubten zu vergnügen.
Stellt euch vor ihr habt die Möglichkeit entweder durch einen Dschungel zu gehen oder einmal herum. In diesem Dschungel befinden sich gefährliche Tiere. Welchen Weg geht ihr wohl?
Natürlich den Weg außen rum, selbst wenn es bedeutet, dass dieser Weg mehr Zeit in Anspruch nimmt, denn ihr habt in diesem Fall Angst um euer Leben. Es könnte nämlich sein, dass euch etwas passiert, daher trefft ihr Vorkehrungen.
Wieso haben wir aber keine Angst davor in Haram zu verfallen und treffen hier keine Vorkehrungen?
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Jan 3rd 2014, 02:51
Manchmal geht es nicht darum, ob eine Sache halal oder haram (erlaubt oder verboten) ist. Es kann sein, dass wir eine Sache islamrechtlich machen dürfen, man sich aber trotzdem davor fernhalten sollte.
Das ist das Verständnis von Taqwa.
Einmal fragte Umar ibn Al-Khattab (ra) den Gefährten Ubayy bin Ka'b: "Was ist Taqwa?
Ubayy sagte: "Bist du je auf einem Weg gegangen, der voller Dornen war?"
Umar sagte: "Ja."
Ubayy fragte: "Was hast du getan?"
Umar sagte: "Ich krempelte meine Ärmel hoch und ging vorsichtig durch."
Ubay sagte: "Das ist Taqwa."
(Sinngemäß)
Bei Taqwa geht es in erster Linie darum sich vor dem zu schützen, was zu Haram führen kann, aber selbst nicht Haram ist.
So sollte ein Muslim mit Taqwa es vermeiden in der Sommerhitze in die Innenstadt zu gehen, wenn es eigentlich gar nicht nötig ist.
Wir alle kennen die Fitna an diesem Ort bei solch einem Wetter.
Islamrechtlich spricht nichts dagegen. Denn in die Innenstadt zu gehen ist nicht Haram. Aber man lässt seinen Körper der ganzen Fitna aus - und dies kann dazu führen, dass man verlangt als sich mit dem Erlaubten zu vergnügen.
Stellt euch vor ihr habt die Möglichkeit entweder durch einen Dschungel zu gehen oder einmal herum. In diesem Dschungel befinden sich gefährliche Tiere. Welchen Weg geht ihr wohl?
Natürlich den Weg außen rum, selbst wenn es bedeutet, dass dieser Weg mehr Zeit in Anspruch nimmt, denn ihr habt in diesem Fall Angst um euer Leben. Es könnte nämlich sein, dass euch etwas passiert, daher trefft ihr Vorkehrungen.
Wieso haben wir aber keine Angst davor in Haram zu verfallen und treffen hier keine Vorkehrungen?
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Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: Allah, der Erha...
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Jan 3rd 2014, 03:08
Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: Allah, der Erhabene, spricht: "Oh Sohn Adams, gib aus (auf dem Weg Allahs), so wird auch für dich ausgegeben werden." (Al-Bukhari und Muslim)
[Riyad us-Salihin Nr. 549]
-Betül
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Ibn Qayyim sagte: „Wenn der Iman im Herzen nicht existiert, so wird das Gegentei...
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Jan 3rd 2014, 03:04
Ibn Qayyim sagte: „Wenn der Iman im Herzen nicht existiert, so wird das Gegenteil, der Kufr eintreten. Dies ist genauso wie das Wissen und die Unwissenheit. Wenn das Wissen verschwindet, kommt die Unwissenheit zum Vorschein. Bei allen Sachen, die sich gegensätzlich verhalten, ist dies der Fall. Wenn der eine geht, kommt der andere."
{Al-Hadiy; Band: 4, S. 203}
-Betül
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"Ich wünschte du wüsstest was ich in meinem Herzen für dich empfinde, aber außer...
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Jan 3rd 2014, 02:27
"Ich wünschte du wüsstest was ich in meinem Herzen für dich empfinde, aber außer durch meine Taten gibt es keinen anderen Weg um dir dies zu beweisen." [Umar ibn al Khattab ra.]
-Betül
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Der Prophet (Sallallahu aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Hochzeit, ist diejeni...
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Jan 3rd 2014, 02:20
Der Prophet (Sallallahu aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Hochzeit, ist diejenige, die am einfachsten gestaltet wurde.» [Quelle: Ibn Hibban, von Sheikh Al Albani als sahih eingestuft]
Muhammad (Sallallahu 'aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Brautgabe (Mahr) ist die einfachste oder gering gehaltene.» [Quelle: Überliefert bei Al Hakim, sahih eingestuft]
-Betül
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Jan 3rd 2014, 03:08
Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: Allah, der Erhabene, spricht: "Oh Sohn Adams, gib aus (auf dem Weg Allahs), so wird auch für dich ausgegeben werden." (Al-Bukhari und Muslim)
[Riyad us-Salihin Nr. 549]
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Es ist fürwahr ein wehrhaftes Buch, an das das Falsche weder von vorn noch von h...
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Jan 3rd 2014, 03:02
Es ist fürwahr ein wehrhaftes Buch, an das das Falsche weder von vorn noch von hinten herankommt, eine Offenbarung von einem Allweisen und Lobenswürdigen. [41:42]
-Betül
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Ibn Qayyim sagte: „Wenn der Iman im Herzen nicht existiert, so wird das Gegenteil, der Kufr eintreten. Dies ist genauso wie das Wissen und die Unwissenheit. Wenn das Wissen verschwindet, kommt die Unwissenheit zum Vorschein. Bei allen Sachen, die sich gegensätzlich verhalten, ist dies der Fall. Wenn der eine geht, kommt der andere."
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Der Prophet (Sallallahu aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Hochzeit, ist diejeni...
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Der Prophet (Sallallahu aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Hochzeit, ist diejenige, die am einfachsten gestaltet wurde.» [Quelle: Ibn Hibban, von Sheikh Al Albani als sahih eingestuft]
Muhammad (Sallallahu 'aleyhi wa sallam) sagte:«Die beste Brautgabe (Mahr) ist die einfachste oder gering gehaltene.» [Quelle: Überliefert bei Al Hakim, sahih eingestuft]
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~ Türkei-Das Land der unbegrenzten Emotionen ~
Ich sitze im Flieger Köln-Istanb...
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Jan 2nd 2014, 17:39
~ Türkei-Das Land der unbegrenzten Emotionen ~
Ich sitze im Flieger Köln-Istanbul. Ein Baby spielt auf dem aufgeklappten Tablett hinterm Flugsitz. Plötzlich richtet sich eine alte Frau vom Vordersitz auf und spricht mit gekünseltem Lächeln den Vater an: „Haben sie vielleicht die Möglichkeit, das Schlagen aufs Tablett zu verhindern?"
Die Fluggäste (vorwiegend Türken) entsetzt, der Vater: „Tut mir Leid, auch dieses Baby hat ihr Ticket bezahlt und darf aufs Tablett schlagen". Ein Gelächter bricht aus. Das die alte Dame eine deutsche Rentnerin war, brauch ich nicht zu erwähnen…
Bei der Ankunft in der Türkei merke ich, dass Jugendliche sich genauso kleiden wie in Deutschland. Die Kombination Kopftuch-Jeans-Chucks+Face-Handy ist auch hier unübersehbar.
Am nächsten Tag sitze ich in einem Fahrzeugkonvoi zu einer Beerdigung. Das Bestattungsfahrzeug fährt ganz vorne, es fährt so schnell durch die gebirgige Landschaft, als würde der Verstorbene seine Sehnsucht zur Mutter Erde zum Ausdruck bringen wollen.
Der Sarg wird nach dem Freitagsgebet zu seiner letzten Fahrt auf einen offenen Transporter umgeladen, wir fahren Richtung Dorffriedhof. Sofort springen Söhne, Verwandte, aber auch Enkelkinder auf den Wagen und klammern sich fest an den Sarg. Ernste Mienen und Minusgrade werden vom Gequietsche des Bestattungsfahrzeugs begleitet. Ein letztes mal fährt das Fahrzeug den Verstorbenen an dem Haus vorbei, wo es geboren, aufgewachsen und seine Jugend verbracht hat. Ein letztes mal steht jeder im Dorf nochmal für den Mann auf, den sie nie vergessen werden. Das letzte mal bildete man einen Autokonvoi zur Hochzeit des Verstorbenen, diesmal reihen sie sich hinter das Bestattungsfahrzeug auf.
Es ist soweit, der Verstorbene wird behutsam in das zuvor ausgegrabene Loch gelegt. Beim ersten Wurf von Erde auf das weisse Bestattungstuch brennt das Herz der Lebensgefährtin. Als der Imam mit dem Rezitieren von Yasin beginnt, weint auch der letzte Mann am Grab. Eine Mischung aus tiefem Schmerz und Erleichterung, den Toten nun endlich der Erde übergeben zu haben, beherrscht die Seelen. Der Tod ist ab sofort der Protagonist.
Am gleichen Tag besuche ich ein anderes Dorf. Überall das gleiche Bild. In einem Zimmer ein Holzkohleofen, wo die ganze Familie sitzt, alle anderen Räume unbeheizt und eiskalt. Zentralheizungen gibt es nur in der Stadt. Alte Menschen begutachten dich aus Furcht, dich nicht wieder sehen zu können, und jedes Jahr der gleiche Satz : "Wer weiss, ob ich dich jemals wieder sehen werde…"
„Ach komm, das sagst du schon seit meiner Kindheit Tante, schau wir sehen uns immer wieder, bleib ma locker", anworte ich, um sie zu erheitern. Allah sei Dank, sie lachen alle herzlich. Das Familienoberhaupt sieht trotz Armut glücklich aus. Ein dürrer aber rüstiger Rentner Mitte 80, dessen Worte ich nie vergessen werde, „weisste was, wenn ich jeden Abend mit meinen fünf Broten nach Hause laufe zu Frau, Kind und Enkel, dann freue ich mich jeden Abend auf mein Heim, als würde ich zu einer Hochzeit fahren. Mein Heim ist mein Glück, hier fühl ich mich wohl". Und wieder erinnert mich das an den Tod.
Am Abend bin ich wieder in der Stadt. Ich begleite Gäste zur Straßenbahnhaltestelle. Wir laufen in Grüppchen entlang der Schnellstrasse und unterhalten uns über den Verstorbenen. Auf einmal ein riesen Knall, wir drehen uns um und sehen, wie ein Auto quer durch den Bürgersteig in einen Sandplatz fliegt. Ein Unfall knapp 50 Meter hinter uns. Sofort rennen wir zum Wagen und reissen die Tür auf mit der Befürchtung, einen blutüberströmten Menschen aufzufinden. Eine Frau am Steuer mit einem Baby im Arm. Ist das Baby verletzt? Die Mutter hält das weinende Kind ganz fest. Wir sprechen die Frau an und nehmen vorsichtig das Baby ab. Gott sei Dank, niemand verletzt, leichter Blechschaden. Erst nachdem Mutter und Kind in Sicherheit sind, wird uns klar, dass der Tod uns 50 Meter zuvor gegrüsst hat. Ein paar Sekunden vorher und der Wagen hätte uns mitgeschliffen. Der Tod ist immer noch präsent.
Wir unterhalten uns über den Unfall und sind nun an der Straßenbahnhaltestelle angekommen. Als Ausländer haben wir natürlich keine Fahrkarten. Wir bitten einen Fahrgast, uns gegen Bezahlung mit seinen Tickets durch die Sicherheitsschleuse durchzulassen. Der Bedienstete des Verkehrsverbunds kommt aus seiner Kabine, wir nehmen für einen Augenblick an, dass er uns nicht durchlassen möchte. Er schaut sich meinen Sohn an, er dreht sich zu uns und fragt:"Wie heisst dieser Junge?"
„Yusuf"
Der junge Mann, der kaum 20 war, dreht sich wieder zu Yusuf und starrt ihn an.
„Warum fragen sie?"
Mit feuchten Augen dreht er sich zu mir „Abi, dieser Junge sieht meinem verstorbenem Bruder so ähnlich…"
Und schon wieder grüsst uns der Tod. Ich rufe Yusuf zu mir und lass ihn von dem jungen Mann umarmen. Die Augen des Jungen nach der Umarmung werde ich nie vergessen…
Türkei: Das Land der unbegrenzten Emotionen
Yunus Acun November 2011
(Eine frei erfundene wahre Geschichte)
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#فلسطين:لقاء الأم بعد فراق 22 عاماً في سجون الاحتلال .. لقاء المحرر سعيد التميمي...
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Jan 2nd 2014, 10:26
#فلسطين:لقاء الأم بعد فراق 22 عاماً في سجون الاحتلال .. لقاء المحرر سعيد التميمي بوالدته عقب الإفراج عنه من سجون الاحتلال.
#Palestine:The freed prisoner Saeed Al Tamimi meeting his mother after 22 years in occupation prisons.
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Ras Muhamad, Duta Reggae yang Anti Narkotika dan Rajin Puasa http://wp.me/p25yWS...
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Jan 3rd 2014, 02:09
Ras Muhamad, Duta Reggae yang Anti Narkotika dan Rajin Puasa http://wp.me/p25yWS-5cz
Ras Muhamad, Duta Reggae yang Anti Narkotika dan Rajin Puasa
undergroundtauhid.com
Underground Tauhid–Musik underground sebenarnya bukan hanya milik musik rock ekstrim. Dari sisi gerakannya, musik Reggae memiliki semangat yang sama karena bermuatan militansi. Dalam dunia industri, reggae memang tidak selaris musik pop alternatif… [ 273 more words. ]
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Im Islam ist Ehre, nicht in der Herkunft.
Dazu gibt es ein exzellentes Beispiel...
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Jan 3rd 2014, 02:05
Im Islam ist Ehre, nicht in der Herkunft.
Dazu gibt es ein exzellentes Beispiel aus den Reihen der besten Menschen, den Sahaba und der Sahabi ist Khalid ibn Waleed.
Die Blutlinie von Khaleed ibn Waleed war nicht grade eine reine, früher in Arabien, bevor der Islam offenbart wurde, war es brauch das Frauen in einer kleine Hütte ein kleines Licht brennen ließen, um signalisieren das sie breit ist für die Empfängnis von Männern, um Unzucht zu begehen und es kamen viel, sehr viele Männer (ich glaube die Zahl ging von einer zweistelligen bis dreistelligen Zahl, bei der dreistelligen bin ich mir nicht ganz sicher)um mit der Frau Unzucht zu begehen und dann per zufallsverfahren den Vater zu bestimmen und so wurde der Vater von Khaleed gezeugt, er war unter den Namen Waleed ibn Murida bekannt und als dies von Allah offenbart wurde, dass er ein Bastard ist wurde er nur noch Waleed genannt.
Und Khaleed entstand durch diese Blutlinie, sein Vater war ein Bastard und Musrik(Götzendiener), doch war Khaleed einer der beste Menschen, die je gelebt haben, dies zeigt uns, das jenes Verständnis über Nationalismus völlig Paradox ist.
Der Prophet SallAllahhualayhiwasalam sagte sinngemäß:
"Wahrlich, es gibt keine Vorzüge die ein Araber über einen Nichtaraber besitzt, noch ein Nicht-Araber über einen Araber. Noch gibt es (einen Vorzug) eines weißen Menschen über einen schwarzen Menschen, oder eines schwarzen Menschen über einen weißen Menschen, außer durch TAQWAA (unterwürfiges Gehorsam gegenüber Allah, Gottesfurcht)
[Überliefert bei Ahmad (5/411) und authentifiziert von Ibn Taymiyyah in al-Iqtudaa (S.69)]
Des Weiteren sagte der Prophet SallAllahhualayhiwasalam ungefähr:
"Das Beispiel der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe und Barmherzigkeit für einander ist wie das Beispiel eines Körpers:
"Das Beispiel der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe und Barmherzigkeit für einander ist wie das Beispiel eines Körpers: Wenn ein Teil des Körpers Schmerz erleidet, dann leidet der ganze Körper an schlaflosigkeit und Fieber."
[al-Bukhaarii (Nr. 6011) und Muslim (Nr. 2586) von dem Hadiith von an-Nu'maan Ibn Baschiir]
Der Prophet SallAllahhualayhiwasalam macht kein Unterschied zwischen den Ursprung der Menschen. Der Stolz zu eine Land resultiert aus Hochmut, da man sein Land über die anderen stellt und somit die anderen Länder als niedriger ansieht.
Allah Ta'ala unterscheidet nur zwischen der Gottesfurcht und nicht der Herkunft, siehe Hadith:
„Der starke Gläubige ist besser und wird mehr geliebt von Allah,als der schwache Gläubige,obwohl beide gut sind.Versuche das zu erreichen,was dir nützen wird und strebe nach der Hilfe Allahs und fühle dich nicht hilflos."
(Sahih Muslim,2664)
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lihatlah Bagaimana Adik Nur Damia Irsalina makan.
http://www.facebook.com/ISLAMAllahMuhammad/posts/464282927011614
Jan 3rd 2014, 02:15
lihatlah Bagaimana Adik Nur Damia Irsalina makan.
Ya Allah, lihatlah Bagaimana Adik Nur Damia Irsalina makan.
Nur Damia Irsalina Daeng Malis yang berusia 7 tahun ini, tetap meneruskan kejidupan seperti kanak-kanak biasa. Di hari Jumaat ini mari semua Aminkan doa ini, "Ya ALLAH, berikanlah adik ini ketabahan hati dan kekuatan utk meneruskan kehidupan harian..." Amiin.
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KAIRO (daulahislam.com) : Kolonel Muhsin Salawi, kepala intelijen di Sinai Selat...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10152579686809762&id=55621789761
Jan 3rd 2014, 02:59
KAIRO (daulahislam.com) : Kolonel Muhsin Salawi, kepala intelijen di Sinai Selatan beserta dua orang lainnya meninggal dunia dalam sebuah kecelakaan lalu lintas yang sangat mengenaskan. Mobil yang mereka tumpangi bertabrakan dengan sebuah kendaraan angkutan di jalan penghubung Sinai – Syarmu Syaikh, Selasa (31/12/2013) yang lalu.
Kepala kantor kepolisian Sinai Selatan, Mayjen. Mahmud Hafnawi menerima laporan bahwa telah terjadi kecelakaan antara sebuah bus bernomor 508 (Sinai Selatan) dengan minibus pribadi bernomor 2819 JT, di kilometer 52 jalan Sinai – Syarmu Syaikh. Kecelakaan ini mengakibatkan meninggalnya Kolonel Muhsin Salawi, kepala kantor intelijen Sinai Selatan, Syarif Mahmud (35) dan Abdullah Husain (25). Jenazah lalu dievakuasi ke rumah sakit internasional Syarmu Syaikh.
Sebuah sumber dari keamanan Sinai Selatan menyebutkan bahwa kepala intelijen ini memang sering berkunjung ke Syarmu Syaikh. Kali ini beliau ke sana dalam rangka pengamanan pesta tahun baru 2014. (dakwatuna/dp/dais)
http://daulahislam.com/news/mesir-news/kepala-intelijen-sinai-selatan-meninggal-dalam-kondisi-yang-mengerikan.html
Kepala Intelijen Sinai Selatan Meninggal dalam Kondisi yang Mengerikan
daulahislam.com
KAIRO (daulahislam.com) : Kolonel Muhsin Salawi, kepala intelijen di Sinai Selatan beserta dua orang lainnya meninggal dunia dalam sebuah kecelakaan lalu lintas yang sangat mengenaskan. Mobil yang mereka tumpangi bertabrakan dengan sebuah kendaraan...
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Press Release JAT: Tindakan Extra Judicial Killing oleh Densus 88
P R E S S R E...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10152579696284762&id=55621789761
Jan 3rd 2014, 03:03
Press Release JAT: Tindakan Extra Judicial Killing oleh Densus 88
P R E S S R E L E A S E
JAMA'AH ANSHARUT TAUHID
Tentang:
Tindakan extra judicial killing oleh Densus 88 Terhadap 6 Muslim di Ciputat Tangerang Selatan
Berkenaan dengan pembunuhan brutal yang dilakukan oleh Densus 88 terhadap 6 muslim pada tanggal 01 Januari 2014 di Ciputat Tangerang Selatan, maka kami sampaikan hal sebagai berikut:
1) Mengutuk dan memprotes keras atas pembunuhan yang dilakukan Densus 88 terhadap 6 orang muslim di Ciputat Tangerang Selatan dengan alasan mereka hanya terduga teroris. Namun yang jelas mereka adalah seorang muslim dan belum terbukti berdasarkan fakta yuridis di pengadilan bahwa mereka benar-benar bersalah.
2) Tindakan pembunuhan yang dilakukan oleh Densus 88 tersebut merupakan tindakan extra judicial killing dan menambah banyak daftar pelanggaran HAM yang dilakukan oleh institusi penegak hukum terhadap ummat Islam, maka kami mendesak kepada pihak yang berkompenten dalam hal ini yaitu Komnas HAM untuk serius mengusut tuntas kasus ini, karena hal ini sangat mencederai nilai-nilai agama dan kemanusiaan.
3) Peristiwa pembunuhan terhadap ummat Islam di ciputat Tangerang Selatan awal tahun ini mengulang tindakan pembunuhan brutal oleh Densus 88 terhadap 7 aktivis Islam di Makasar dan Bima awal tahun 2013 yang lalu. Ini merupakan tindakan yang selalu dilakukan oleh Kapolri sebagai pengalihan isu terhadap bobroknya penguasa saat ini dan untuk menunjukkan kepada Amerika bahwa mereka sama-sama mempunyai andil dalam memerangi ummat Islam.
4) Mengajak kepada Ulama, Kyai, Para Tokoh dan seluruh elemen umat Islam bersatu dalam mewaspadai propaganda yang dilakukan Densus 88 dan BNPT untuk memerangi Islam dan umat Islam dengan dalih perang terhadap terorisme.
Ya Alloh mereka telah membunuh hamba-hambaMU dengan brutal dan keji maka hancurkanlah dan azab mereka dengan azabMU yang pedih, wa makkaru makarallah wallahu khoiru maakirin.
Jakarta , 01 Rabiul Awwal 1435 H / 02 Januari 2014 M
Jamaah Ansharut Tauhid
Ust. Nanang Ainur Rofiq
HP: 0812.1014.4905
- See more at: http://www.voa-islam.com/read/indonesiana/2014/01/03/28458/press-release-jat-tindakan-extra-judicial-killing-oleh-densus-88/#sthash.GmuirtEl.dpuf
Press Release JAT: Tindakan Extra Judicial Killing oleh Densus 88 - VOA-ISLAM.COM
www.voa-islam.com
Berkenaan dengan pembunuhan brutal yang dilakukan oleh Densus 88 terhadap 6 muslim pada tanggal 01 Januari 2014 di Ciputat Tangerang Selatan, maka kami sampaikan hal sebagai berikut
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الله هما صلي وسلم على نبينا محمد
Allahumma Salli wa Sallim ala Nabiyina Muhamme...
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Jan 3rd 2014, 02:50
الله هما صلي وسلم على نبينا محمد
Allahumma Salli wa Sallim ala Nabiyina Muhammedin!
Wenn man dem Propheten صلى الله عليه وسلم den Salaah sendet
Der Prophet صلى الله عليه وسلم sagte: "Vermehrt den Salaah an mich, da Allaah meinem Grab einen Engel zugewiesen hat. Wann immer jemand aus meiner Ummah mir den Salaah zusendet, wird der Engel zu mir sagen: Oh Muhammad, der Soundso der Sohn des Soundso hat dir den Salaah zukommen lassen."
وعن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أكثروا الصلاة علي ، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري ، فإذا صل علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة)
وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة"
Shaykh Al-Albaanii in Sahiih al-Jami' Nr. 1218 als Hasan
Und er صلى الله عليه وسلم sagte: "Vermehrt den Salaah an mich am Freitag, da keiner mir am Freitag den Sallaah zusendet, außer das ich ihm den Salaah zurücksende."
"أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ , فَإِنَّهُ لَيْسَ يُصَلِّي عَلَيَّ أَحَدٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاتُهُ"
Shaykh Al-Albaanii in Sahiih al-Jami' Nr. 1219 als Sahih
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~ Türkei-Das Land der unbegrenzten Emotionen ~
Ich sitze im Flieger Köln-Istanb...
http://www.facebook.com/Islamwissenschaft/posts/587973924614616
Jan 2nd 2014, 17:35
~ Türkei-Das Land der unbegrenzten Emotionen ~
Ich sitze im Flieger Köln-Istanbul. Ein Baby spielt auf dem aufgeklappten Tablett hinterm Flugsitz. Plötzlich richtet sich eine alte Frau vom Vordersitz auf und spricht mit gekünseltem Lächeln den Vater an: „Haben sie vielleicht die Möglichkeit, das Schlagen aufs Tablett zu verhindern?"
Die Fluggäste (vorwiegend Türken) entsetzt, der Vater: „Tut mir Leid, auch dieses Baby hat ihr Ticket bezahlt und darf aufs Tablett schlagen". Ein Gelächter bricht aus. Das die alte Dame eine deutsche Rentnerin war, brauch ich nicht zu erwähnen…
Bei der Ankunft in der Türkei merke ich, dass Jugendliche sich genauso kleiden wie in Deutschland. Die Kombination Kopftuch-Jeans-Chucks+Face-Handy ist auch hier unübersehbar.
Am nächsten Tag sitze ich in einem Fahrzeugkonvoi zu einer Beerdigung. Das Bestattungsfahrzeug fährt ganz vorne, es fährt so schnell durch die gebirgige Landschaft, als würde der Verstorbene seine Sehnsucht zur Mutter Erde zum Ausdruck bringen wollen.
Der Sarg wird nach dem Freitagsgebet zu seiner letzten Fahrt auf einen offenen Transporter umgeladen, wir fahren Richtung Dorffriedhof. Sofort springen Söhne, Verwandte, aber auch Enkelkinder auf den Wagen und klammern sich fest an den Sarg. Ernste Mienen und Minusgrade werden vom Gequietsche des Bestattungsfahrzeugs begleitet. Ein letztes mal fährt das Fahrzeug den Verstorbenen an dem Haus vorbei, wo es geboren, aufgewachsen und seine Jugend verbracht hat. Ein letztes mal steht jeder im Dorf nochmal für den Mann auf, den sie nie vergessen werden. Das letzte mal bildete man einen Autokonvoi zur Hochzeit des Verstorbenen, diesmal reihen sie sich hinter das Bestattungsfahrzeug auf.
Es ist soweit, der Verstorbene wird behutsam in das zuvor ausgegrabene Loch gelegt. Beim ersten Wurf von Erde auf das weisse Bestattungstuch brennt das Herz der Lebensgefährtin. Als der Imam mit dem Rezitieren von Yasin beginnt, weint auch der letzte Mann am Grab. Eine Mischung aus tiefem Schmerz und Erleichterung, den Toten nun endlich der Erde übergeben zu haben, beherrscht die Seelen. Der Tod ist ab sofort der Protagonist.
Am gleichen Tag besuche ich ein anderes Dorf. Überall das gleiche Bild. In einem Zimmer ein Holzkohleofen, wo die ganze Familie sitzt, alle anderen Räume unbeheizt und eiskalt. Zentralheizungen gibt es nur in der Stadt. Alte Menschen begutachten dich aus Furcht, dich nicht wieder sehen zu können, und jedes Jahr der gleiche Satz : "Wer weiss, ob ich dich jemals wieder sehen werde…"
„Ach komm, das sagst du schon seit meiner Kindheit Tante, schau wir sehen uns immer wieder, bleib ma locker", anworte ich, um sie zu erheitern. Allah sei Dank, sie lachen alle herzlich. Das Familienoberhaupt sieht trotz Armut glücklich aus. Ein dürrer aber rüstiger Rentner Mitte 80, dessen Worte ich nie vergessen werde, „weisste was, wenn ich jeden Abend mit meinen fünf Broten nach Hause laufe zu Frau, Kind und Enkel, dann freue ich mich jeden Abend auf mein Heim, als würde ich zu einer Hochzeit fahren. Mein Heim ist mein Glück, hier fühl ich mich wohl". Und wieder erinnert mich das an den Tod.
Am Abend bin ich wieder in der Stadt. Ich begleite Gäste zur Straßenbahnhaltestelle. Wir laufen in Grüppchen entlang der Schnellstrasse und unterhalten uns über den Verstorbenen. Auf einmal ein riesen Knall, wir drehen uns um und sehen, wie ein Auto quer durch den Bürgersteig in einen Sandplatz fliegt. Ein Unfall knapp 50 Meter hinter uns. Sofort rennen wir zum Wagen und reissen die Tür auf mit der Befürchtung, einen blutüberströmten Menschen aufzufinden. Eine Frau am Steuer mit einem Baby im Arm. Ist das Baby verletzt? Die Mutter hält das weinende Kind ganz fest. Wir sprechen die Frau an und nehmen vorsichtig das Baby ab. Gott sei Dank, niemand verletzt, leichter Blechschaden. Erst nachdem Mutter und Kind in Sicherheit sind, wird uns klar, dass der Tod uns 50 Meter zuvor gegrüsst hat. Ein paar Sekunden vorher und der Wagen hätte uns mitgeschliffen. Der Tod ist immer noch präsent.
Wir unterhalten uns über den Unfall und sind nun an der Straßenbahnhaltestelle angekommen. Als Ausländer haben wir natürlich keine Fahrkarten. Wir bitten einen Fahrgast, uns gegen Bezahlung mit seinen Tickets durch die Sicherheitsschleuse durchzulassen. Der Bedienstete des Verkehrsverbunds kommt aus seiner Kabine, wir nehmen für einen Augenblick an, dass er uns nicht durchlassen möchte. Er schaut sich meinen Sohn an, er dreht sich zu uns und fragt:"Wie heisst dieser Junge?"
„Yusuf"
Der junge Mann, der kaum 20 war, dreht sich wieder zu Yusuf und starrt ihn an.
„Warum fragen sie?"
Mit feuchten Augen dreht er sich zu mir „Abi, dieser Junge sieht meinem verstorbenem Bruder so ähnlich…"
Und schon wieder grüsst uns der Tod. Ich rufe Yusuf zu mir und lass ihn von dem jungen Mann umarmen. Die Augen des Jungen nach der Umarmung werde ich nie vergessen…
Türkei: Das Land der unbegrenzten Emotionen
Yunus Acun November 2011
(Eine frei erfundene wahre Geschichte)
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Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah:
"Es ist nicht erlaubt einer Person...
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Jan 3rd 2014, 02:21
Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah:
"Es ist nicht erlaubt einer Person dabei zu helfen Allah ungehorsam zu sein, auch dann nicht wenn diese Person nicht glaubt dass dies eine Sünde ist, wie z.b. den Ungläubigen dabei helfen Alkohol oder Schweinefleisch zu erwerben."
[al-Fataawa al-Kubra, 6/282]
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"Es ist nicht erlaubt einer Person dabei zu helfen Allah ungehorsam zu sein, auch dann nicht wenn diese Person nicht glaubt dass dies eine Sünde ist, wie z.b. den Ungläubigen dabei helfen Alkohol oder Schweinefleisch zu erwerben."
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Eine Person hörte diesen Vers im Quran, und fiel in Ohnmacht, sie war krank aufg...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=577885325621307&id=445034595573048
Jan 2nd 2014, 19:44
Eine Person hörte diesen Vers im Quran, und fiel in Ohnmacht, sie war krank aufgrund dieser Versen mehrere Woche Krank...La ilaha il allah...dann frage ich dich liebe Schwester und lieber Bruder wo ist unser Iman ?
"(Die Strafe deines Herrn wird gewiß hereinbrechen. (7) Es gibt niemanden, der sie abwehren könnte. (8))"
Sura At-Tur Vers. 8-7
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Eine Person hörte diesen Vers im Quran, und fiel in Ohnmacht, sie war krank aufgrund dieser Versen mehrere Woche Krank...La ilaha il allah...dann frage ich dich liebe Schwester und lieber Bruder wo ist unser Iman ?
"(Die Strafe deines Herrn wird gewiß hereinbrechen. (7) Es gibt niemanden, der sie abwehren könnte. (8))"
Sura At-Tur Vers. 8-7
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Wahrє Liebє ist nur bєi dir Allah (!)s Facebook-Pinnwand
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Und was ist wenn du Morgen nicht aufwachst ?
Schon Gedanken darüber gemacht . ....
http://www.facebook.com/WahreLiebeIstNurBeiDirAllah/posts/628386750530720
Jan 2nd 2014, 19:10
Und was ist wenn du Morgen nicht aufwachst ?
Schon Gedanken darüber gemacht . . .
Der Tod ist dir näher als du denkst. Möge Allah subhanau wa te'ala uns rechtleiten.
Kübra
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Al-Adala - Denn die Gerechtigkeit ist die Grundlage von allems Facebook-Pinnwand
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"Alexis de Tocqueville wies schon vor über 150 Jahren darauf hin, daß der Demokr...
http://www.facebook.com/AlAdalaDe/posts/666517650066946
Jan 2nd 2014, 19:14
"Alexis de Tocqueville wies schon vor über 150 Jahren darauf hin, daß der Demokratie zwei Gefahren drohen: die Anarchie und - ganz das Gegenteil - eine Form der Tyrannis, die es in der Vergangenheit nie gegeben hatte und die er auch deshalb nicht nennen, sondern nur beschreiben konnte. Er zeichnete dann ein Bild des modernen Versorgungsstaates, von dem er fürchtete, daß er die Bürger zu 'fleißigen, furchtsamen Tierchen' umerziehen würde, da der Staat in allen ihren Lebensbereichen ihre Sorgen abnehmen und daher ihr Leben vollauf kontrollieren, ja auch ihr Vergnügen in die rechten Bahnen steuern würde. Das ist ein völlig logische Entwicklung, denn die Parteien müssen Ausschau halten, wo sie sich als Wohltäter betätigen können, und so immer wieder in neue Lebensbereiche (durch den Staat) einsteigen. Der im wahren Sinne des Wortes bestochene Wahlbürger opfert dann graduell seine Verantwortung und Freiheit für Gleichheit, Sicherheit und (egalitären) Wohlstand. Es werden ihm dafür auch gewisse Freiheiten gegeben, doch nur jene vom Nabel abwärts."
(Erik Maria Ritter von Kuehnelt-Leddihn, Demokratie - eine Analyse, Seite 40-41)
http://www.al-adala.de/index.php/literatur-und-lyrik/zitate-von-erik-von-kuehnelt-leddihn/2752-zitat-v-kuehnelt-leddihn-was-schon-de-tocqueville-ahnte
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Allein schon die Stimme eines Vaters, gibt der Tochter ein Wohlbehagen <3
http://www.facebook.com/SalafiDawah1/posts/662755333774621
Jan 2nd 2014, 19:10
Allein schon die Stimme eines Vaters, gibt der Tochter ein Wohlbehagen ♥
Chronik-Fotos
Allein schon die Stimme eines Vaters, gibt der Tochter ein Wohlbehagen <3 — mit <a href="http://www.facebook.com/chadiye.alissar?viewer_id=0" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002688427126&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3Anull%2C%22viewer_id%22%3A0%7D">Chadiye Alissar</a> und 49 weitere Personen.
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Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 03 02:34AM
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Vielen Dank für alle die sich gemeldet haben
Assalamu Aleikum
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I është thënë Hasan El-Basriut, Allahu e mëshiroftë:
"Ç'është puna me adhuruesit (që falen natën), fytyrat e tyre dallohen, janë më të mirat.?"
Ka thënë: "Ngase ata janë vetmuar me Allahun, Ai i ka hijeshuar me dritën e Tij."
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Die Bedeutung des Hadith mit den 73 Gruppen Teil 1- 2 & 3
Die Bedeutung des Had...
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Jan 2nd 2014, 20:06
Die Bedeutung des Hadith mit den 73 Gruppen Teil 1- 2 & 3
Die Bedeutung des Hadith mit den 73 Gruppen [Teil I]
Der Gesandte Allahs (a.s.s.) sagte:
"Die Juden spalteten sich in 71 oder 72 Gruppen, und die Christen spalteten sich in 71 oder 72 Gruppen. Und meine Ummah wird sich in 73 Gruppen spalten." (*)
In einer anderen Version verzeichnete Imam Ahmad, dass Abu Amir Abdullah bin Luhay sagte: "Wir vollzogen die Hajj mit Muawiyah bin Abi Sufyan. Als wir Mekka erreichten, stand er auf, nachdem er das Dhuhr-Gebet verrichtete und sagte: "Der Gesandte Allahs (a.s.s.) sagte:
"Die Leute der zwei Schriften spalteten sich in 72 Gruppen. Diese Ummah wird sich in 73 Gruppen spalten, alle werden ins Feuer gehen, außer einer, das ist die Jam'ah. Einige meiner Ummah werden von Neigungen geführt, wie jemand der von Tollwut infiziert ist; keine Ader und kein Gelenk wird vor diesen Neigungen geschützt sein."
Dieser Hadith wurde auch von Abu Dawud (2/503), Ahmad (4/102) und Al-Haakim (1/128) und anderen überliefert, mit dem selben Wortlaut, aber mit folgender Ergänzung:
"72 im Höllenfeuer und eine im Paradies: das ist die Jam'ah."
Es ist wichtig, dass die Muslime diesen Hadith korrekt verstehen, da sonst große Missverständnisse entstehen können. Denn bereits in der Vergangenheit wurde dieser Hadith verwendet, um andere herabzuwürdigen. So haben einige, die dem Idschtihad von Sheikh Mohammad bin Abdul Wahhab folgen diejenigen, die seinem Idschtihad nicht folgen als welche bezeichnet, die zu den Gruppen gehören, die ins Höllenfeuer kommen. Einige, die der schafi'itischen Rechtsschule folgten sagten dies über die hanafitische Rechtsschule und andersrum.
Der Hadith erwähnt das Wort "firqah"; dieses Wort ist ein Homonym (lafz mushtaraq) - also ein Wort, das je nach Kontext eine andere Bedeutung hat. Allah (swt.) erwähnt dieses Wort in verschiedenen Kontexten im Quran:
"Die Überzeugten dürfen nicht allesamt auszurücken. Wenn doch unter jeder Ansammlung (firqah) unter ihnen eine Gruppe (taifah) ausrücken würde, um in der Religion zu erlernen und um ihre Leute zu warnen, sobald sie zu ihnen zurückgekehrt sind, auf dass sie besorgt sind." (Sure 9, Aya 122)
Hier hat das Wort "firqah" die Bedeutung von Gruppe.
"Wahrlich, ein Teil (firqah) von ihnen verdreht seine Zunge mit der Schrift, damit ihr es für einen Teil der Schrift errechnet, obwohl es nicht zur Schrift gehört: Und sie sagen: Es ist von Allah; jedoch ist es nicht von Allah, und sie sprechen eine Lüge gegen Allah, während sie wissen." (Sure 3, Aya 78)
Wieder wurde das Wort firqah benutzt, aber in diesem Kontext ist es etwas, was verurteilt wird; dafür dass sie die Offenbarung verdrehen.
Für uns heißt das, dass der Kontext des Hadith uns erklären wird welche Bedeutung das Wort hier hat.
Allahs Gesandter (a.s.s.) erklärt uns in diesem Hadith wie die Juden in 71 Gruppen bzw. firqah gespalten wurden, und wie die Christen sich ebenso in 72 firqah spalteten. Dann legt er (a.s.s.) dar, dass diese Ummah sich in 73 Gruppen spalten wird und dass alle außer denjenigen, die dem was der Prophet (a.s.s.) und seine Gefährten folgten, in der Hölle sein werden.
Somit bedeutet die Spaltung unter den Muslimen, während Juden und Christen erwähnt werden, die Verurteilung dieser Tat. Die Fragen, die demnach auftauchen sind: In welchen Bereichen waren die Juden und Christen uneinig und wie hat ihre Uneinigkeit dazu geführt, dass sie zu einer firqah oder Gruppe wurden? Der Quran Al-Karim fordert uns auf uns nicht wie die Juden und Christen zu spalten. Deshalb ist es wichtig zu verstehen was es war, dass sie voneinander abwichen.
Die Bedeutung des Hadith mit den 73 Gruppen [Teil II]
a) Sie waren nicht einverstanden mit ihren Gesandten. Allah, der Allmächtige sagt:
"Und bestimmt haben wir Moses das Buch zukommen lassen und ihm die Gesandten folgen lassen nach ihm; und wir ließen Jesus, Sohn Marias, die Deutlichen zukommen und wir haben ihn gestärkt mit Geist der Heiligkeit. Dann jedes Mal, als ein Gesandter bei euch eingetroffen ist mit dem, was euch nicht behagte, wart ihr hochmütig und erklärtet einige für Lügner und erschlugt andere!" (Sure 2, Aya 87)
Und Er (swt.) sagt:
"Und wir ließen Jesus, Sohn Marias, die Deutlichen zukommen und wir haben ihn gestärkt mit Geist der Heiligkeit, und hätte Allah es so gewollt, dann hätten sich diejenigen, die nach ihnen kamen, nicht gegenseitig bekämpft, nachdem die Deutlichen bei ihnen eingetroffen sind. Und bedauerlicherweise sind sie widersprüchlich geworden. Die einen von ihnen waren überzeugt, die anderen trotzig." (Sure 2, Aya 253)
Sie widersprachen sich in ihrem Buch. Allah sagt:
"Und nicht sind diejenigen, denen die Schrift zugekommen ist, widersprüchlich geworden, außer nachdem das Wissen bei ihnen eingetroffen ist, vergehend zwischen ihnen." (Sure 3, Aya 19)
Sie haben sich untereinander gespalten, indem sie sich gegenseitig als "Kafir" bezeichneten. Im Quran heißt es diesbezüglich:
"Und die Juden sagen: Die Christen stützen sich nicht auf etwas, und die Christen sagen: Die Juden stützen sich nicht auf etwas, während sie doch das Buch lesen. Genau so, wie sie reden, redeten diejenigen, die nicht wissen. Dann urteilt Allah am Tag der Auferstehung zwischen ihnen über das, worüber sie widersprüchlich sind." (Sure 2, Aya 113)
Sobald man also schaut in welchen Bereichen sie sich unterschieden, sieht man, dass es in den Fundamenten ihres Dins war. Sie stimmten bei ihren Propheten, dem Tag der Auferstehung, der Einheit Allahs, der Widerauferstehung, Paradies und Hölle (etc.) nicht überein. Dies sind Unstimmigkeiten in den Fundamenten des Glaubens. Da Allah (swt.) und Sein Gesandter (a.s.s.) uns aufgetragen haben uns nicht wie die Leute der Schrift zu spalten, müssen wir den Bereich vermeiden, in denen sie Unstimmigkeiten hatte. Das bedeutet, dass Unstimmigkeiten in den Fundamenten des Dins verurteilt sind.
Um das besser zu verstehen, muss man sich den Tafsir zu folgender Aya anschauen:
„Und haltet allesamt am Seil Allahs fest, und spaltet euch nicht! (Sure 3, Aya 103)
"Das Seil Allahs"
Ibn Masud, Alid Ibn Abi Talib, und Abu Said Al-Khuri sagten damit ist der Quran gemeint. Andere sagten damit ist der Din Allahs gemeint. Widerum andere wie Ibnul Mubarak sagten es ist die Jam'ah.
"Und spaltet euch nicht"
At-Tabari sagte: "... und geht nicht weg vom Din Allahs und Seinem Bund, welches er von euch in seinem Buch genommen hat; dass ihr zusammen sein sollt, wenn ihr Ihm und Seinem Gesandten (a.s.s.) gehorcht."
Ibn Kathir sagte: "Er befahl ihnen in der Jam'ah zu bleiben und sich nicht zu spalten."
Al-Qurtubi sagte: "Spaltet euch nicht wie die Juden und Christen in ihrem Din... und das könnte heißen sich nicht auf Grund von seinen Neigungen und Interessen trennen."
Demnach sind die Unstimmigkeiten, die den Muslimen nicht erlaubt sind zu haben in den Fundamenten ihres Dins, nicht in den Zweigen. Dies aus mehreren Gründen:
b) Die Texte, die die Unstimmigkeiten verurteilen, fordern die Muslime auf nicht wie die Leute der Schrift zu widersprechen.
Die Sunnah des Gesandten (a.s.s) erlaubte Unstimmigkeiten in den Zweigen bzw. Furoo Angelegenheiten.
c) Die Unstimmigkeiten, welche unter den Sahaba existierten waren in genau diesen Furoo (Angelegenheiten), nicht in den Usul (Grundlagen des Dins). Eine Verurteilung von diesen findet man in keinem Gesetzestext des Islams.
d) Diejenigen, die auf die Sahaba folgten (Tabi'un), die darauffolgende Generation (Tabi'ut Tabi'un) und die Gelehrten der Salaf akzeptierten die Unstimmigkeit in den Furoo, aber nicht im Usul ud-Deen.
Die Bedeutung des Hadith mit den 73 Gruppen [Teil III]
So hat As-Shafi'i zum Beispiel in seinem Buch Ar-Risalah angegeben: "Unstimmigkeit ist von zwei Arten: Eine die Haram ist und die andere ist es nicht. Alles was Allah in Seinem Buch oder klar mit Seinem Gesanden mit einem definitiven Beweis (Hujjah) aufstellte, ist verboten zu widersprechen von jemandem, der davon weiß. Was das betrifft, was unterschiedlich verstanden werden kann oder durch Analogie, da der Text es offen gelegt hat... dort gibt es Platz für Unstimmigkeit, anders als bei dem was klar festgelegt wurde."
Ibn Taymiyyah erklärt in seinem Buch Al-Fatwa Al-Kubra, Vol. 20, Seite 256: "Dann sind sie [die Texte] geteilt in: jene, die definitiv sind in ihrer Dalalah (Bedeutung). Ihre Eindeutigkeit ist in ihrer Kette [von Überlieferern] (Sanad) festgelegt, genauso wie ihr Inhalt (Mata), wo wir sicher sind, dass Allahs Gesandter (a.s.s.) dies gesagt hat und diese Bedeutung meinte. Das andere ist, welches unklar/ungenau in seiner Dalalah (Bedeutung) ist. Was das Erste betrifft, so muss man daran glauben und demgemäß handeln. Dies ist unter den Gelehrten unumstritten im Allgemeinen. Die Gelehrten könnten dennoch bei einigen Berichten (Überlieferungen) uneinig sein, unabhängig davon, ob die (Überlieferungs-)kette definitiv (qat'i) ist oder nicht und unabhängig davon, ob ihre Bedeutung definitiv ist oder nicht. Ein Beispiel einer solchen Unstimmigkeit ist bezüglich der Überlieferung, die von einer Person überliefert wurde (Khabarul Wahid), welche bei der Ummah akzeptiert wird bzw. nach der die Ummah handelt."
Das heißt die Thematik, die der Hadith diskutiert ist nicht die Unterschiede, die bei der Interpretation der Texte entstehen, welche überwiegend in der Bedeutung sind. Vielmehr werden jene firqah (also Sekten) verurteilt, die in den Fundamenten des Dins uneinig waren. Es stimmt, dass die Sahaba in gewissen Angelegenheiten uneinig waren, was die Zweige des Dins(*2) angeht, aber sie blieben in den Grundlagen des Dins vereint. Die firqah, die also in Jahanam (Hölle) bestraft werden, sind nicht die Gruppen, die legitime Unterschiede haben. Deshalb werden die, die einer bestimmten Rechtsschule (Madhab) wie Shafi', Hanafi, Hanbali oder Maliki folgen nicht als Kuffar bezeichnet.
Vielmehr sind mit den Sekten, die im Hadith gemeint sind jene gemeint, die den Rahmen des Islams verlassen haben, wie die Qadiani (Ahmadiyya), die behaupteten, dass nach Muhammad (a.s.s.) noch weiterhin Propheten kommen können oder die Alawiten, die behaupten Ali wäre Gott in Menschengestalt (Möge Allah uns vor solch einer Falschheit bewahren) oder diejenigen, die die Bestrafung im Jenseits leugnen (usw.) Jede Gruppe, die dem eindeutigen Text des Qurans widerspricht, fällt aus dem Rahmen des Islams und gehört somit zu den Gruppen, die mit dem Höllenfeuer bestraft werden.
Der Hanafi Gelehrte Ibn Abidin legt diesen Fakt dar: "Es gibt keinen Zweifel im Unglauben derjenigen, die Sayyidina Aisha fälschlicherweise der Unzucht bezichtigen, das Gefährtentum von Sayyidna Abu Bakr leugnen, glauben, dass Sayyidina Ali ein Gott war oder dass der Engel Jibril ausversehen mit der Offenbarung (wahy) zum Gesandten Allahs (Mohammad (a.s.s.)) abstieg etc., was offensichtlicher Kufr (Unglaube) ist und im Widerspruch zu den Lehren des Qurans steht.
Ibn Abidin führt fort: "Es ist schwer eine allgemeine Aussage zu machen und alle Shia zu Ungläubigen zu erklären, da die Gelehrten der Abweichung und Abtrünnigkeit der verschiedenen Sekten zustimmten.
Leider hat die Ignoranz und Engstirnigkeit bestimmter Gruppen zum Überschreiten des Takfirs geführt, was bereit die Juden und Christen betraf. Es war eine Art des Denkens, die die eigene Meinung und Betrachtungsweise in Angelegenheiten des Dins als zweifellos richtig sah, und jede andere Meinung, die dem widersprach oder sich unterscheidete als unvernünftig und frevelhaft.
Die islamische Ummah ist Eine. Der Quran in den Moscheen, überall auf der Welt, ob in Karachi, Tehran, Kairo, Madinah, oder Algerien ist Einer. Allah (swt.) sagt:
"Diese eure Gemeinde ist eine einheitliche Gemeinde; und Ich bin euer Herr, so dient Mir." (Sure 21, Aya 92)
Der Prophet (a.s.s) lehrte uns:
Ein Muslim ist der Bruder jedes Muslims, er unterdrückt ihn nicht, noch liefert er ihn seinem Feind aus, er lässt ihn nicht im Stich, noch demütigt er ihn."
"Er ist es, der euch Muslime genannt hat." (Sure 22, Aya 78)
Jede Art von Unstimmigkeit, die besteht, ist etwas, das auf den göttlichen Text bezogen werden kann.
"Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Allah und den Gesandten" (Sure 4, Aya 59)
Für diejenigen, die wachsam sind, ist klar, dass die Kuffar sich gegen uns verbündet haben und keinen Tag vergehen lasse ohne das Blut von Muslimen vergießen zu lassen. Trotz der Tatsache, dass die Kuffar in vielen Hinsichten gespalten sind, kommen sie im Kampf gegen den Islam zusammen, und wetteifern in ihrer Feindschaft dagegen. Sollten wir uns nicht also gegen sie zusammen tun, mit der Bindung des Islams, und uns nicht künstlich spalten in Sunni und Shia oder verschiedenen Madhaibs (,die sich bekriegen)?
"Und die Ungläubigen - sie sind einander Beschützer. Wenn ihr das nicht tut, wird Verwirrung im Lande und gewaltiges Unheil entstehen." (Sure 8, Aya 73)
[LETZTER TEIL]
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"Es wird ein Tag kommen, an dem HÄTTE, WENN und WÜRDE, UNS nichts mehr bringen w...
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Jan 2nd 2014, 20:02
"Es wird ein Tag kommen, an dem HÄTTE, WENN und WÜRDE, UNS nichts mehr bringen werden! ..."
"Und sollte dich etwas heimsuchen, dann sage nicht " Wenn ich (nur) dies und das getan hätte!" Aber du sollst sagen: Vorbestimmung (Qadar) Allahs und was er möchte geschieht, denn das "Wenn" öffnet Satans werken."
(Sahih Muslim, 2664 Hadith)
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Ibn Abbas (r) überliefert, dass die Worte Abrahams (as) als er ins Feuer geworfe...
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Jan 2nd 2014, 20:03
Ibn Abbas (r) überliefert, dass die Worte Abrahams (as) als er ins Feuer geworfen wurde, waren: "Hasbuna-llahu wa ni'mal wakil." Und dies sprach auch Muhammad (s), als ihm gesagt wurde, dass sich gegen ihn Leute zusammengerottet hätten, so dass er sie furchten sollte, doch dies verstärkte nur seinen Glauben an Allah, ebenso den der Muslime, und sie sagten: "Hasbuna-llahu wa ni'mal wakil" (Al-Bukhari)
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In einer anderen Version erzählte Ibn Abbas (r): Das letzte Wort, das Abraham (a...
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Jan 2nd 2014, 20:03
In einer anderen Version erzählte Ibn Abbas (r): Das letzte Wort, das Abraham (as) sagte, als er ins Feuer geworfen wurde, war: "Hasbia-Hahu wa ni'mal wakil."***
***Auf Deutsch bedeutet dies: "Allah genügt mir, und Er ist ein vortrefflicher Beschützer."
[Riyad us-Salihin Nr. 76]
Kapitel: Gewissheit und das Gottvertrauen
Frage:
Diese Frage bezieht sich auf die Zeit des 'Ishâ'-Gebets. Es gibt verschiedene Meinungen bezüglich dessen, wann die Zeit für das Verrichten des 'Ishâ'-Gebets abläuft. Einige sagen, dass man 'Ishâ' beten kann, bis der Fajr-Adhân ausgerufen wird, wohingegen andere sagen, dass es zur Zeit des Tahajjud-Gebets abläuft. Und manche wiederum meinen, das wir die Anzahl der Stunden zwischen dem 'Ishâ'-Adhân und dem Fajr-Adhân nehmen und halbieren sollen, um den letzten Zeitpunkt für das 'Ishâ'-Gebet zu berechnen.
Ich weiß, dass die Gebete unverzüglich und rechtzeitig verrichtet werden müssen. Ein Gebet ohne Grund hinauszuzögern ist nicht zu empfehlen, aber dennoch wäre es von Vorteil, die richtige Ansicht bezüglich dieser Angelegenheit zu wissen.
Antwort:
Alles Lob gebührt Allâh.
Das 'Ishâ'-Gebet muss vor Mitternacht verrichtet werden und es ist nicht zulässig, es bis Mitternacht hinauszuzögern, denn der Prophet (Frieden und Segen von Allâhs seien auf ihm) sagte: „Die Zeit des 'Ishâ' ist bis Mitternacht."
(Berichtet von Muslim, Al-Masâjid wa Mawâdi As-Salâh, 964).
Daher musst Du es vor Mitternacht beten, basierend auf der Länge der Nacht¹, da die Nacht länger oder kürzer sein kann, also ist die Richtlinie, wie lange die Nacht dauert. Wenn die Nacht 10 Stunden lang ist, dann ist es nicht zulässig,
es bis zum Ende der fünften Stunde hinauszuzögern. Die beste Art und Weise ist es, das Gebet im ersten Drittel der Nacht zu verrichten. Wenn eine Person es zu Beginn der Zeit des 'Ishâ' betet, so ist es in Ordnung, aber wenn sie es ein wenig hinauszögert, so ist dies vorzuziehen, da der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) empfahl, das 'Ishâ'-Gebet ein wenig hinauszuzögern. Aber wenn jemand es zu Beginn seiner Zeit verrichtet, nachdem die Abenddämmerung – die rötliche Nachglut am Horizont – verschwunden ist, so ist nichts Falsches daran.
Und Allâh weiß es am besten.
Majmû'ah Fatâwa al-Sheikh 'Abd al-'Azîz Ibn Bâz, 10/386
¹ Die Nacht dauert von Maghrib bis Fajr – Anm. d. Übersetzerin
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Die Belagerung des Yarmouk palästinensichen Flüchtlingslagers in der Hauptstadt...
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Jan 2nd 2014, 19:28
Die Belagerung des Yarmouk palästinensichen Flüchtlingslagers in der Hauptstadt Syriens Damaskus wird immer schlimmer. Dort befinden sich zur Zeit um die 20000 Flüchtlinge, die schon über 170 Tagen eingesperrt sind.
Tag für Tag nimmt die Zahl der unter Hunger getöteten Menschen zu. Es sind schon über 25 Leute, darunter Palästinenser und Syrer., gestorben.
Kaum einer hat sich für diese Menschen eingesetzt.
Es ist von jedem von uns Pflicht mit diesen Geschwistern die verhungern zu solidarisieren.
Wir können all unsere Social Media Methoden, wie z.B.: Facebook, Twitter, YouTube, E-Mail, Website, Whatsapp, sms, lokale Radiosender .. usw" dafür einsetzen, in dem wir versuchen der Welt mitzuteilen wie unmenschlich und katastrophal die Lage der Menschen in Yarmouk ist.
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Jan 2nd 2014, 20:05
Während der Gezi-Park Proteste kam die größte Unterstützung für die Regierung des Ministerpräsidenten Recep Tayyip Erdogan am 23. Juni 2013 mit circa 20.000 Demonstranten aus Wien.
Die erste Reaktion gegen den Putschversuch am 17. Dezember 2013 kommt wieder aus Wien.
Von Amstetten bis Zistersdorf, sowie aus zahlreichen Ländern Europas, begeben sich knapp 1000 Fahrzeuge heute um 20:00 Uhr auf den Weg nach Istanbul.
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Im Islam ist Ehre, nicht in der Herkunft.
Dazu gibt es ein exzellentes Beispiel...
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Jan 3rd 2014, 02:04
Im Islam ist Ehre, nicht in der Herkunft.
Dazu gibt es ein exzellentes Beispiel aus den Reihen der besten Menschen, den Sahaba und der Sahabi ist Khalid ibn Waleed.
Die Blutlinie von Khaleed ibn Waleed war nicht grade eine reine, früher in Arabien, bevor der Islam offenbart wurde, war es brauch das Frauen in einer kleine Hütte ein kleines Licht brennen ließen, um signalisieren das sie breit ist für die Empfängnis von Männern, um Unzucht zu begehen und es kamen viel, sehr viele Männer (ich glaube die Zahl ging von einer zweistelligen bis dreistelligen Zahl, bei der dreistelligen bin ich mir nicht ganz sicher)um mit der Frau Unzucht zu begehen und dann per zufallsverfahren den Vater zu bestimmen und so wurde der Vater von Khaleed gezeugt, er war unter den Namen Waleed ibn Murida bekannt und als dies von Allah offenbart wurde, dass er ein Bastard ist wurde er nur noch Waleed genannt.
Und Khaleed entstand durch diese Blutlinie, sein Vater war ein Bastard und Musrik(Götzendiener), doch war Khaleed einer der beste Menschen, die je gelebt haben, dies zeigt uns, das jenes Verständnis über Nationalismus völlig Paradox ist.
Der Prophet SallAllahhualayhiwasalam sagte sinngemäß:
"Wahrlich, es gibt keine Vorzüge die ein Araber über einen Nichtaraber besitzt, noch ein Nicht-Araber über einen Araber. Noch gibt es (einen Vorzug) eines weißen Menschen über einen schwarzen Menschen, oder eines schwarzen Menschen über einen weißen Menschen, außer durch TAQWAA (unterwürfiges Gehorsam gegenüber Allah, Gottesfurcht)
[Überliefert bei Ahmad (5/411) und authentifiziert von Ibn Taymiyyah in al-Iqtudaa (S.69)]
Des Weiteren sagte der Prophet SallAllahhualayhiwasalam ungefähr:
"Das Beispiel der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe und Barmherzigkeit für einander ist wie das Beispiel eines Körpers:
"Das Beispiel der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe und Barmherzigkeit für einander ist wie das Beispiel eines Körpers: Wenn ein Teil des Körpers Schmerz erleidet, dann leidet der ganze Körper an schlaflosigkeit und Fieber."
[al-Bukhaarii (Nr. 6011) und Muslim (Nr. 2586) von dem Hadiith von an-Nu'maan Ibn Baschiir]
Der Prophet SallAllahhualayhiwasalam macht kein Unterschied zwischen den Ursprung der Menschen. Der Stolz zu eine Land resultiert aus Hochmut, da man sein Land über die anderen stellt und somit die anderen Länder als niedriger ansieht.
Allah Ta'ala unterscheidet nur zwischen der Gottesfurcht und nicht der Herkunft, siehe Hadith:
„Der starke Gläubige ist besser und wird mehr geliebt von Allah,als der schwache Gläubige,obwohl beide gut sind.Versuche das zu erreichen,was dir nützen wird und strebe nach der Hilfe Allahs und fühle dich nicht hilflos."
(Sahih Muslim,2664)
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Selamu Aleykum ve rahmetullah ve barakatu :) in sha Allah gehts euch gut ?
An di...
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Jan 3rd 2014, 01:45
Selamu Aleykum ve rahmetullah ve barakatu :) in sha Allah gehts euch gut ?
An die ukhtis : habe in sha allah ein paar abayas und khimar hose ...rock und ein marokkanisches kleid zu verkaufen. Wer interesse hat schreibt mir auf mein account in sha Allah : Zeynep Sasa Skrz
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Umar Ibn al-Khattaab radi ALLAHu anhu sagte:
"Wenn ein Rufer vom Himmel Folgende...
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Jan 3rd 2014, 02:02
Umar Ibn al-Khattaab radi ALLAHu anhu sagte:
"Wenn ein Rufer vom Himmel Folgendes verkünden würde:
"O ihr Menschen! Jeder von euch wird das Paradies betreten, mit Ausnahme eines Mannes." - würde ich befürchten, dass ich dieser Mann bin."
SubuhAllah seine Aussagen sind zum bewundern ♥
-Betül
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Abu Derda - radiyAllahu anhu wa ardahu sagte:
,,Das meiste wovor ich mich fürch...
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Jan 3rd 2014, 01:43
Abu Derda - radiyAllahu anhu wa ardahu sagte:
,,Das meiste wovor ich mich fürchte ist, das wenn ich zur Rechenschaft gezogen werde und mir gesagt wird:
"Du hattest das Wissen, hast aber damit nicht gehandelt!''
[Hilātul-Awliyā (1/213)]
-Betül
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"Wenn du erkennen willst, in welcher Richtung die Rechtschaffensten der Muslime...
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Jan 3rd 2014, 01:37
"Wenn du erkennen willst, in welcher Richtung die Rechtschaffensten der Muslime sind, so schaue in welche Richtung die Pfeile der Kuffar gehen."
'Ali Ibn Abi-Tâlib ®
-Betül
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"Halte dich an die Wahrheit und die Wahrheit wird dich in den Reihen der Leute d...
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"Halte dich an die Wahrheit und die Wahrheit wird dich in den Reihen der Leute der Wahrheit sein lassen an dem Tage an dem nach nichts anderem als der Wahrheit geurteilt wird." - 'Umar ibn al-Khattab, radiAllahuanhu
-Betül
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Weder eure Blutsverwandtschaft noch eure Kinder werden euch nützen. Er wird zwis...
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Weder eure Blutsverwandtschaft noch eure Kinder werden euch nützen. Er wird zwischen euch am Tage der Auferstehung entscheiden. Und Allah sieht alles, was ihr tut.
[60:3]
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Abu Derda - radiyAllahu anhu wa ardahu sagte:
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[Hilātul-Awliyā (1/213)]
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"Halte dich an die Wahrheit und die Wahrheit wird dich in den Reihen der Leute der Wahrheit sein lassen an dem Tage an dem nach nichts anderem als der Wahrheit geurteilt wird." - 'Umar ibn al-Khattab, radiAllahuanhu
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Bismillah Al-Rahman Al-Rahim ♥♥ بسم الله الرحمن الرحيم
Surat al Nas ♥♥
Surat al Nas ♥♥ Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen Sprich: "Ich nehme meine Zuflucht beim Herrn der Menschen (1) dem König der Menschen (2) dem Gott der Menschen (3) vor dem Übel des Einflüsterers, der entweicht und wiederkehrt (4) der den Menschen in die Brust einflüstert (5), (sei dieser) von den Ginn oder den Menschen." (6).
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Mohd Tauqeer Siddiquee
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NISAAR TERI
CHAHAL PAHAL PAR
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SIWAA E IBLEES
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Shaykh ʿAbd Al-Razzāq Al-Badr:
„Und von einigen Salaf ist es überliefert, dass...
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Jan 2nd 2014, 19:55
Shaykh ʿAbd Al-Razzāq Al-Badr:
„Und von einigen Salaf ist es überliefert, dass sie sagten: 'Keiner gebietet das Gute und verbietet das Schlechte, außer er versteht was er gebietet und versteht was er verbietet; freundlich in dem was er gebietet, freundlich in dem was er verbietet; milde in dem was er gebietet, barmherzig in dem was er verbietet.'"
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Warum ist es ungesund im stehen zu trinken
Unser geliebter Prophet Muhammad (F...
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Jan 2nd 2014, 19:48
Warum ist es ungesund im stehen zu trinken
Unser geliebter Prophet Muhammad (Friede und Segen auf Ihm) hat uns empfohlen nicht im Stehen zu Trinken. Die heutige Wissenschaft hat das nun bestätigt. Aber warum sollte man nicht im Stehen trinken? Was hat es denn damit auf sich? Was ist die medizinische Erklärung dafür?
Auf den ersten Blick denkt man sich dass es doch im Prinzip egal ist ob man nun im Stehen oder im Sitzen trinkt. Aber nach einer genaueren Untersuchung werden wir feststellen, dass sich dahinter eine große Weisheit und Nutzen verbirgt.
"Wenn die Leute wüssten, welchen Schaden das Trinken im Stehen im Magen verursacht, würden sie im gleichen Moment dies wieder ausspucken" (AbdurRazzak 10/427 Hadith 19588)
"Niemand sollte im Stehen trinken und wenn es doch tun sollte, dann soll er es wieder ausspucken" (Muslim)
Der Zustand des Magens unterscheidet sich im Sitzen und im Stehen. Der Mensch der steht und dabei Flüssigkeit zu sich nimmt, wird somit die Flüssigkeit direkt zum Zwölffingerdarm gelangen. Beim Sitzen zu Trinken würde dies nicht geschehen. Die Flüssigkeit würde durch andere Kanäle fließen und durch das längere Aufhalten an den verschiedenen Stellen im Magenbereich verschiedene Mikroben vernichten und erst danach würde die Flüssigkeit zum Zwölffingerdarm gelangen.
Diejenigen also die die Flüssigkeit im Sitzen zu sich nehmen werden vor einer Menge von Krankheiten verschont bleiben. Darunter sind Krankheiten wie Cholera etc. Und die Menschen die im Stehen trinken haben ein größeres Risiko.
Und Allah weiß es am besten.
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Ibn Mas' ûd (radiALLAHu anhu) berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu a...
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Jan 2nd 2014, 19:48
Ibn Mas' ûd (radiALLAHu anhu) berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) gesagt hat:
"Das Blutvergießen ist das erste, was am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet wird."
(Al-Bukhâri und Muslim)
"Verachte niemals auch nur die kleinste Kleinigkeit einer guten Tat; sogar deinen Bruder (Mitmenschen) mit einem fröhlichen Gesicht zu treffen (zählt als gute Tat)."
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Ibn Mas' ûd (radiALLAHu anhu) berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu a...
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Jan 2nd 2014, 19:49
Ibn Mas' ûd (radiALLAHu anhu) berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) gesagt hat:
"Das Blutvergießen ist das erste, was am Tag der Auferstehung zwischen den Menschen gerichtet wird."
(Al-Bukhâri und Muslim)
"Verachte niemals auch nur die kleinste Kleinigkeit einer guten Tat; sogar deinen Bruder (Mitmenschen) mit einem fröhlichen Gesicht zu treffen (zählt als gute Tat)."
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Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ass) gesagt hat:
"Die stärkste Bande des...
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Jan 2nd 2014, 19:59
Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ass) gesagt hat:
"Die stärkste Bande des Glaubens ist die Loyalität für die Sache Allahs und der Widerstand für Seine Sache, Liebe für Seine Sache und Hass für Seine Sache." [At-Tabarani, al-Kabir]
Es wird berichtet, dass Ibn Abbas gesagt hat:
"Wer für die Sache Allahs liebt und für die Sache Allahs hasst, für Seine Sache Freundschaft schließt oder für Seine Sache die Feindschaft erklärt, wird dafür den Schutz von Allah bekommen. Niemand wird außer dadurch den wahren Glauben schmecken, selbst wenn er viel betet und fastet. Die Menschen bauen ihre Beziehungen um die Angelegenheiten dieser Welt, doch wird es ihnen nichts nutzen." [Ibn Rajab al-Hanbali, Jami' al-'Ulum wa'l Hikam, S.30]
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Anas sagte:
"Wenn der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu seiner Notdur...
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Jan 2nd 2014, 19:56
Anas sagte:
"Wenn der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu seiner Notdurft austrat, sagte er: »O Allah, ich nehme Zuflucht zu Dir vor den Hubut und den Haba'it.«"
hadith nr.0142
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Abu Huraira berichete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
Allah sagt: "Ich de...
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Jan 2nd 2014, 20:01
Abu Huraira berichete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
Allah sagt: "Ich denke an Meinen Diener, wenn er an Mich denkt, und Ich bin mit Ihm, wenn er sich Meiner erinnert (Dhikr macht). Wenn er Meiner bei sich selbst gedenkt, so gedenke Ich seiner bei Mir selbst. Und wenn er Meiner in Gesellschaft gedenkt, so gedenke Ich seiner in einer Gesellschaft, die besser ist als sie. Und wenn er sich Mir um eine Handbreite nähert, so nähere Ich Mich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, so nähere Ich Mich ihm um zwei Armlängen. Und wenn er gehend zu Mir kommt, so komme Ich eilend zu ihm."
Sahih Muslim 49, Hadith 6981
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Dann fiel Aisha vor Freude mit einem Lächeln auf seinen Schoß.
Der Prophet (sal...
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Jan 2nd 2014, 19:57
Dann fiel Aisha vor Freude mit einem Lächeln auf seinen Schoß.
Der Prophet (sallAllahu alayhi wasallam) sagte: "Oh
Aisha, macht dich diese duaa glücklich?"-
"Natürlich, oh Prophet, wem würde so eine duaa nicht glücklich machen?"
Dann sagte der Prophet (sallAllahu alayhi wasallam):
"Bei Allah, dies ist die duaa die ich bei jedem Gebet
für meine gesamte Ummah mache.
(Tirmidhi)
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Dein Leben - der härteste Regen
Manchmal, so scheint das Leben unfair zu sein....
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Jan 2nd 2014, 20:02
Dein Leben - der härteste Regen
Manchmal, so scheint das Leben unfair zu sein. Es regnet immer den härtesten Regen auf die Menschen, welche die Sonne verdienen. Der Wind bläst nicht um Bäume zum Tanzen zu bringen, sondern vielmehr, um ihre fruchtbaren Wurzeln zu testen.
Hast du schon einmal jemanden beobachtet, der unglaublichen Verlust, Schmerz und Leid erlebt hat, und dir dachtest, wie das nur fair sein kann? Hast du jemals darüber nachgedacht, über all die leidenden Menschen auf der ganzen Welt, sei es aus Hunger, Armut, das Leben in Angst und der eigenen Sicherheit, oder was auch immer, und dachtest dir dabei, wie kann das nur fair sein? Wo ist es fair und gerecht, dass Allaah diese Leute hat mit so viel unbeschreiblichen Schmerzen getestet, während ich hier in meinem bequemen Leben sitze?
Wenn Du jemals dieses Gefühl bekommst, musst du wissen, dass Allaah der Gerechteste und Fairste ist, und in der Tat, Allaah testet alle auf ihre eigene Weise.
Allah kann jemand mit dem Leid testen, und Allaah kann jemand anderes mit Leichtigkeit testen. :
Allah sagt :
" Und wir setzten sie mit Gutem und Schlimmem (gewissen) Prüfungen aus, damit sie sich vielleicht bekehren würden. " Qur'an 7:168
Sadaqallaahu-l-'azim ( Allaah der Erhabene, hat die Wahrheit gesprochen)
Die Frage ist dann, erkennst du deinen eigenen Test? Die Tatsache, dass du ein komfortables, relativ schmerzloses Leben lebst, bedeutet, dass dein Test vielleicht darin besteht, wie dankbar du bist, oder wie viel du mit dem, was dir Allaah gegeben hat gibst, um den Leidenden zu helfen. Erkenne, dass der Grad deiner Dankbarkeit und wie viel du tun musst, nit dem Grad übereinstimmen muss, inwieweit die Menschen leiden. Kurz gesagt: Je mehr Leid wir sehen, desto mehr sollten wir dankbar sein, und umso mehr sollten wir tun, um dieses Leiden zu lindern.
Und Allah weiß es am besten."
Er: Willst du mich heiraten? Sie: Du bist Türke und ich Araberin, das geht leider nicht. "O ihr Menschen, Wir haben euch ja geschaffen von einem männlichen und einem weiblichen Wesen, und Wir haben euch zu Völker und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennen lernt." -[ Qur'an, 49:13]
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"Und gibst du vor, zu versuchen dich Mir zu nähern und dich in Mir zu verlieren?...
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Jan 2nd 2014, 19:56
"Und gibst du vor, zu versuchen dich Mir zu nähern und dich in Mir zu verlieren? Wisse, Ich suche dich noch mehr, als du Mich suchst. Ich habe dich gesucht, damit du Meine Gegenwart erleben kannst ohne einen Vermittler..."
Allah(swt)
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You feel like nobody understands you.
You assume nobody knows your struggles....
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Jan 3rd 2014, 01:05
You feel like nobody understands you.
You assume nobody knows your struggles.
You think that nobody notices the pain which blossoms within you. Maybe nobody does. None but He.
For He placed that pain within you with wisdom, so that you may utilise it to draw closer to Him. If that pain doesn't help you draw closer to Him, then for sure it isn't fulfilling its purpose. And that purpose can only be fulfilled if you're willing to utilise that pain properly. ♥
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When the heart is sincere in its love for Allaah, He sends relief from places yo...
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Jan 3rd 2014, 00:53
When the heart is sincere in its love for Allaah, He sends relief from places you would never expect. Never lose hope, for He gives and withholds as He wills. If He wishes to show you His mercy, He will. Every moment, every breath -- all of it is a sign of His mercy. ♥
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Gönlüm den Kopan Ne Biliyormusun Kaderim ?
Beni Bulsan ya artik, Ciksana Karsima...
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Jan 3rd 2014, 01:23
Gönlüm den Kopan Ne Biliyormusun Kaderim ?
Beni Bulsan ya artik, Ciksana Karsima ..
Seni Allah icin seviyorum desen Dünyalar benim olacak..
Bakmam Disina.. Gönlündeki Temizlik Allah Aski yeter bana.. Ve Kalbimin sana isinisi...
Cikicakmisin, adin hangi harfle basliyor simdi sayayimi 26 ide...
Evet cok merak ediyorum napim
El - Hamdulillah
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کھجور اور بیماریاں
کھجور میں موجود پوٹاشیم ہمارے جسمانی پٹھوں اور اعصاب کو مضبو...
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Jan 2nd 2014, 19:59
کھجور اور بیماریاں
کھجور میں موجود پوٹاشیم ہمارے جسمانی پٹھوں اور اعصاب کو مضبوط بناتا ہے، اس لیے بچوں کے لیے اس کا استعمال ضروری ہے۔ اس میں موجود توانائی آنتوں میں پہنچتے ہی فوری طور پر خون میں شامل ہو کر طاقت پہنچاتی ہے۔ یہی وجہ ہیکہ کھجور سے روزہ افطار کرنا صحت بخش ہے کیونکہ یہ جسم کی کھوئی توانائی فوری بحال کرتا ہے۔
کھجور کا ریشہ بہت سی بیماریوں سے نجات دلاتا ہے۔ نظار ہضم کے لئے یہ بہترین ہے۔ اس کے علاوہ یہ جسم میں موجود کولیسٹرول کو اپنے ساتھ ملا کر اسے خون میں جزب ہونے سے روکتا ہے۔ یوں خون میں کولیسٹرول کی مقدار کم رہتی ہے۔ ریشہ، دست، پیچش اور تیزابیت بھی کم کرتا ہے۔ کھجور اسی لیے بدہضمی سے متعلق بیماریوں میں مفید غذا ہے کیونکہ توانائی بھی مل جاتی ہے اور مرض بھی رفع ہو جاتا ہے۔
کھجور کو قدرتی اسپرین بھی کہا جاتا ہے، اس کے استعمال سے سردرد کم ہوتا ہے۔ جدید تحقیق سے پتا چلا ہیکہ کھجور جوڑوں اور پٹھوں کے درد اور مرض آسٹیوپورسس، جس میں ہڈیاں گل سڑ جاتی ہیں، میں بھی مفید ہے۔
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Die wahre Muslima fühlt sich für die Mitglieder ihrer Familie verantwortlich
De...
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Jan 2nd 2014, 19:45
Die wahre Muslima fühlt sich für die Mitglieder ihrer Familie verantwortlich
Der Verantwortung, die eine muslimische Frau für die Mitglieder ihrer Familie trägt, ist vor ALLAH nicht geringer als eines Mannes. In der Tat ist sie sogar großer als die des Mannes. Der Grund dafür sind die Geheimnisse, die eine Mutter von ihren Kindern kennt.
Abdullah Ibn 'Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Wahrlich, ihr seid alle Hirten, und jeder von euch ist verantwortlich für seine Herde: der höchste Imam, der über alle Menschen eingesetzt worden ist, ist ein Hirte, und er ist verantwortlich für seine Herde. Und der Mann ist für die Leute in seinem Haushalt ein Hirte, und er ist verantwortlich für seine Herde.Und die Frau ist für die Leute des Haushalts ihres Mannes und für seine Kinder eine Hirtin, und sie ist verantwortlich für sie. Und der Diener eines anderen ist ein Hirte in Bezug auf den Besitz seines Herrn, und er ist verantwortlich für dessen Besitz. Wahrlich, ihr seid dann alle Hirten, und jeder von euch ist verantwortlich für seine Herde."
[aus dem Internet Bukhari]
-im Buch: Bukhari und Muslim, Siehe Sharh as-Sunna, 1/401, Kitab at-Tahara, bab an-niya fil wudu' wa ghayrihi min al-'ibadat
Eine Frau kann abweichendes Verhalten, Schwäche oder Nachlässigkeit ihrer Familie oder ihrem Heim nicht ruhig mit ansehen.
-aus dem Buch 'die ideale Muslima'️
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Sprich (O Muhammad): "Wenn ihr Allah liebt, so folgt mir. Lieben wird euch Allah...
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Jan 2nd 2014, 19:45
Sprich (O Muhammad): "Wenn ihr Allah liebt, so folgt mir. Lieben wird euch Allah und euch eure Sünden vergeben; denn Allah ist Allvergebend, Barmherzig."
(Ali Imran 31)
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'Ara'ayta Al-Ladhī Yukadhdhibu Bid-Dīn Fadhālika Al-Ladhī Yadu``u Al-Yatīma Wa L...
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Jan 2nd 2014, 19:46
'Ara'ayta Al-Ladhī Yukadhdhibu Bid-Dīn Fadhālika Al-Ladhī Yadu``u Al-Yatīma Wa Lā Yaĥuđđu `Alá Ţa`āmi Al-Miskīn Fawaylun Lilmuşallīna Al-Ladhīna Hum `An Şalātihim Sāhūna Al-Ladhīna Hum Yurā'ūna Wa Yamna`ūna Al-Mā`ūna
Hast du den nicht gesehen, der die Religion lügenhaft nennt? Das ist der, der die Waise verstößt und nicht zur Speisung des Armen antreibt. So wehe denen, die Gebete sprechen, doch ihres Gebetes uneingedenk sind. Die nur gesehen sein wollen und die kleinen Dienste nicht erweisen.
Quran Sure 107
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Unter den Menschen gibt es manch einen, dessen Worte über das diesseitige Leben...
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Jan 2nd 2014, 19:46
Unter den Menschen gibt es manch einen, dessen Worte über das diesseitige Leben dir gefallen, und der ALLAH zum Zeugen nimmt für das, was in seinem Herzen ist. Dabei ist er der hartnäckigste Widersacher.
2:204
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Alles Lob gebührt Allah
Es haben einige Brüder gefragt:
Was ist das Urteil, we...
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Jan 2nd 2014, 19:50
Alles Lob gebührt Allah
Es haben einige Brüder gefragt:
Was ist das Urteil, wenn sich Zwei über eine Angelegenheit im Fiqh diskutieren? Steht jeden von ihnen zu den Imam von ihrer Madhab zu befolgen? Oder ist es für ihn verpflichtend nach der Wahrheit zu suchen und was den Beweis bestätigt? Bitte gibt uns eine Fatwa und möge Allah euch die beste Belohnung geben.
So hab ich geantwortet:
Wenn es in der Angelegenheit keinen deutlichen Beweis gibt und wenn das Urteil auf einen Ijtihad1 gebaut ist, so soll der Muslim demjenigen folgen, den er von den gelehrtesten und gottesfürchtigsten Menschen sieht; darin gibt es keine Bedrängnis für ihn. Aber wenn es in der Angelegenheit einen Beweis gibt, so ist es für den Muslim nicht erlaubt das zu nehmen, was sein Imam gesagt hat, wenn es dem Beweis widerspricht. Vielmehr ist es eine Pflicht für ihn die Aussage seines Imam zu lassen, wer auch immer es sein mag, wenn ihn der Beweis erreicht hat; denn dies ist eine Pflicht für die gesamte Schöpfung. Die Aussagen der Gelehrten werden nicht als Beweis genommen, sondern müssen mit einem Beweis bestätigt werden; und man nimmt sie als Hilfe in dem Verstehen der Texte und der Darstellung der Angelegenheit usw.
Jedoch ihre Aussage als ein Beweis über Allahs Worte und die Worte Seines Gesandten zu nehmen, so hat dies keiner von den A'immah2 gesagt, vielmehr widerspricht dies dem Buch, der Sunnah und dem Ijma'3. Und Allah, der Erhabene, befahl Seinem Buch zu folgen und Seinem Gesandten zu gehorchen in vielen Stellen im Qur'an; so sagte Er, Erhaben ist Er: {Und gehorcht Allah und dem Gesandten, auf dass ihr Erbarmen finden möget!} [3:132]; und Er sagt: {Sag: Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten.} [24:54]; und Er sagt: {So sollen diejenigen, die Seinem Befehl zuwiderhandeln, sich vorsehen, daß#ss nicht eine Versuchung sie trifft oder schmerzhafte Strafe sie trifft.} [24:63]; und Er sagt: {O die ihr glaubt, gehorcht Allah und Seinem Gesandten, und kehrt euch nicht von ihm ab, wo ihr doch hört! Und seid nicht wie diejenigen, die sagen: "Wir hören", wo sie doch nicht hören! Gewiß, die schlimmsten Tiere bei Allah sind die tauben und stummen, die nicht begreifen'.} [8:20-22]
Und die vier Imame, Möge Allah sie erbarmen, haben ihre Schüler angeordnet keinen Taqlid zu tun und ihnen verpflichtet den Beweis zu nehmen, denn dies ist die notwendige Pflicht auf alle Muslime. Wenn ihm also ein Beweis klar wurde, so ist es Pflicht ihm zu folgen und alles andere zu lassen; der Erhabene sagt: {Folgt dem, was zu euch von eurem Herrn herabgesandt worden ist, und folgt außer Ihm keinen (anderen) Schutzherren! Wie wenig ihr bedenkt!} [7:3]
Und Allah bezeugt die Rechtleitung für denjenigen, der Seinem Gesandten gehorcht; wie in Surah al-Nur: {Wenn ihr ihm gehorcht, seid ihr rechtgeleitet.} [24:54]
Wer jedoch den Beweis lässt wegen der Aussage von Abu Hanifah, Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad (ibn Hanbal) so widerspricht er dem Fundament, worauf die Muslime sich geeinigt haben. Imam Asch-Schafi'i, Möge Allah sich ihm erbarmen, sagte: „Die Muslime sind sich einig (Ijma'), dass derjenige, dem die Sunnah des Gesandten Allahs klar geworden ist, so darf er es nicht wegen der Aussage von Irgendjemand lassen."
Und Imam Malik, Möge Allah sich ihm erbarmen, sagte: „Die Aussagen von jedem nach dem Propheten werden entweder genommen oder gelassen, außer der Prophet (so wird von ihm genommen und nicht gelassen)."
Und was einige Leute tun, die fanatisch zu ihrem Madhab-Imam festhalten, so ist dies eine Zuwiderhandlung der der Salaf und der A'immah der Madhahib4; denn sie sind sich einig, dass der Taqlid und der Fanatismus tadelnswert ist. So ist die Pflicht des Muslims, dass er den Beweis unterstützt und danach handelt, egal ob er mit dem Maliki, dem Hanafi, dem Schafi'i, dem Hanbali oder mit dem Dhahiri oder anderen ist. Allah hat die Wahrheit nicht in diesen Madhahib begrenzt, denn sie verfehlen und treffen und sie sind nicht frei von Fehler und Mängel.
Imam Asch-Schafi'i sagte: „Es gibt keinen außer dass ihm die Sunnah des Gesandten entgeht; was auch immer ich gesagt habe oder eine Grundlage fundiert habe, welches dem Gesandten Allahs widerspricht, so ist die (richtige) Aussage, was der Gesandte Allahs gesagt hat und das ist meine Aussage."
Die A'immah, Möge Allah sich ihrer erbarmen, haben in vielen Angelegenheit verschiedene Meinungen, wie bzgl. der Reinheit, des Gebets, der Zakah, dem Fasten, dem Hajj, dem Handel und Scheidung und anderen Themen. Aber keiner von den Leuten des Wissens sagte, dass es erlaubt sei von den Madhahib zu nehmen was man möchte ohne den Beweis zu betrachten; hiermit ist nur der Muqallid5 ausgeschlossen, der nicht die Möglichkeit hat den Beweis zu kennen.
Wenn es für jeden Muslim erlaubt wäre die Meinung oder Aussage zu nehmen, die er möchte und begehrt, dann wäre die Religion diese Madhahib und es gäbe keinen großen Nutzen mehr im Quran und der Sunnah; wir suchen Zuflucht davor bei Allah. So sage ich das, worauf sich die Muslime geeinigt haben: Die Angelegenheiten, worin es Meinungsverschiedenheiten gibt, müssen zum Quran und der Sunnah zurückgebracht werden mit dem Verständnis der Salaf und dem Betrachten ihrer Aussagen und Ijtihadat6 und das bevorzugen, wo der Beweis überwiegt.
Einige Beispiele hierfür sind:
Die Gelehrten sind sich uneinig über einige Urteile der Annulierer des Wudu; und sie haben eine Meinungsverschiedenheit ob das Essen von Kamelfleisch oder das Berühren der Frau ohne Geschlechtsverkehr oder ob das, was aus dem Körper außer den zwei Ausgängen heraustritt, den Wudu bricht; und einige Fuqaha' bringen dies zum Ausdruck mit ihrer Aussage: „Das Unreine, was aus dem Körper heraustritt." So hat jeder Imam eine Aussage in dieser Angelegenheit. Der Madhab der drei Imame Malik, Abu Hanifah und Asch-Schafi'i sind der Meinung, dass das Kamelfleisch nicht den Wudu bricht; und der Madhab von Ahmad ist, dass es den Wudu bricht, und dies wählte auch Ibn Hazm. Und die richtige Meinung darin ist der Madhab von Ahmad, denn hierin gibt es zwei authentische Überlieferungen über den Gesandten Allaahs, die darauf hinweisen, dass das Kamelfleisch den Wudu bricht; ein Beweis ist der Hadith von Jabir ibn Samurah in Sahih Muslim und der andere Beweis ist der Hadith von Al-Baraa', der von Abu Dawud und Tirmidhi und anderen überliefert wird. Was das Berühren der Frau mit der Hand oder einem Kuss betrifft, so ging Al-Schafi'i zu der Meinung, dass das Berühren der Frau mit oder ohne Lust den Wudu bricht; und Abu Hanifah war der Meinung, dass das Berühren, sogar mir Lust, nicht den Wudu bricht; und Malik und eine Überlieferung von Ahmad sagen, dass es nicht den Wudu bricht außer mit Lust. Derjenige, der über die Beweise in dieser Angelegenheit nachsinnt und nachdenkt, findet, dass der Madhab von Abu Hanifa diesbezüglich am richtigsten liegt und dies ist auch eine (andere) Überlieferung von Ahmad; Schaykhul-Islam7 wählte diese Meinung. Denn es gibt keinen Beweis, der darauf hinweist, dass das Berühren der Frau, ob mit oder ohne Lust, den Wudu bricht. Und Al-Bara'ah al-Asliyyah (die fundamentale Unschuld) ist ein Beweis von den Beweisen, welches berücksicht werden muss. So ist der Madhab der Ahnaf8 offensichtlicher als andere in dieser Angelegenheit. Es wird über den Propheten überliefert, dass er (seine Frau) küsste und zum Gebet hinaus ging, und es wurde nicht erwähnt, dass er Wudu machte und im Hadith wird auch nicht erwähnt, dass es ohne Lust war; so weist es auf die allgemeine (Bedeutung) hin, außer dass die Authentizität näher betrachtet werden muss; so hat Abu Dawud, At-Tirmidhi und Ibn Majah über Waqi' von Al-'Amasch von Habib ibn Abi Thabit von 'Urwah von 'A'ischah überliefert, und darin gibt es eine 'illah9, denn Habib hörte (den Hadith) nicht von 'Urwah; jedoch gibt es diesbezüglich einen anderen Hadith, der authentisch ist, und Allah weiß am besten. Und was das betrifft, was aus dem Körper herauskommt, wie z.B. Blut usw., so ist der Madhab von Ahmad, dass es zu den Annullieren des Wudu gehört. Und der Madhab von Al-Schafi'i ist, dass es nicht den Wudu bricht; und dies ist korrekt. Und dies ist auch die Aussage von Malik und eine Überlieferung von Ahmad, welches von Ibn Taymiyyah und anderen Gelehrten bekräftigt wird. So wird kein Beweis überliefert, dass das, was aus dem Körper außer den zwei Ausgängen heraustritt, den Wudu bricht. Diese Beispiele habe ich nur erwähnt, damit man weiß, dass die Wahrheit nicht auf einen Gelehrten, einer Gruppe oder einen bestimmten Madhab begrenzt ist, und dass der Muslim nicht befohlen wurde einen bestimmten Madhab zu befolgen. Nein, vielmehr fordert und sucht er die Wahrheit und jeder Madhab beinhaltet Falsches und Richtiges. So hat der Hanbali vieles von der Wahrheit in vielen Angelegenheiten, und genauso der Schafi'i, der Maliki und der Hanafi, und Imam Ibn Hazm hat sich in einigen Angelegenheiten gegenüber den vier Imamen unterschieden und die Wahrheit war mit ihm. Die Imame können in dem Erlangen der Beweise Fehler begehen, wie die Unterscheidung der authentischen von den schwachen Überlieferungen, und dem Nasikh von dem Mansukh10, und den allgemeinen von den beschränkten Urteilen. Der Wahrheitssuchende befolgt den, der mit der Wahrheit übereinstimmt, ohne Vorurteile; und er lehnt das Falsche ab ohne sie zu verleumden oder ihre Stufe zu vermindern, weil sie Mujtahidun11 sind, und entweder eine oder zwei Belohnungen bekommen.
Nichtdestotrotz ist es für keinen verpflichtend einen von ihnen zu folgen, und wer dies behauptet ist weit abgeirrt. Denn es ist nicht verpflichtend jemanden außer dem Propheten zu befolgen, denn seine Aussage ist wahr und er redet nicht aus eigener Neigung. Was die Gelehrten und Imame betrifft, so wird von ihnen nur das genommen, was mit der Wahrheit übereinstimmt. Diese Angelegenheit ist eine große und wichtige Angelegenheit, die nur in einem Herzen eindringt, welches Allah rechtgeleitet hat und vor dem Übel der eigenen Seele bewahrt hat.
Wie viele selbsternannte Gelehrte, die mit Bücherschreiben beschäftigt sind, sind in den vernichtenden Fanatismus und dem blinden Taqlid gefallen; und er wird wütend, wenn seinem Imam widersprochen wird, und nicht für den Quran und nicht für die Sunnah des Gesandten Allahs.
1 Die Bemühung ein islamisches Urteil zu fällen
2 Plural von Imam
3 Konsens der Sahabah
4 Plural von Madhab
5 Jemand, der Taqlid macht
6 Plural von Ijtihad
7 Schaykhul-Islam Ibnu Taymiyyah (Möge Allah sich seiner erbarmen)
8 Plural von Hanafi
9 'illah = Ein versteckter Fehler, der die Authentizität des Hadith beeinträchtigt
10 Nasikh und Mansukh = auhebende und aufgehobene Urteile der Schari'ah
11 Plual von Mujtahid
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Jan 2nd 2014, 19:53
Einmal sagte Aisha (radiAllahu anha) zum Propheten
(sallallahu alayhi wasallam): Oh Gesandter Allahs, mach duaa für mich!
Er sagte: "O Allah, verzeih Aisha all ihre Sünden, die
ersten und die letzen, die offenbaren und die geheimen"
Hast du nicht gewusst, dass Allāh es ist, Dem das Königreich der Himmel und der Erde gehört? Er bestraft, wen Er will, und Er vergibt, wem Er will; und Allāh hat Macht über alle Dinge. (5:40)
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Jan 2nd 2014, 19:54
Shaykh ʿAbd Al-Razzāq Al-Badr über den Jihād im Verständnis der Sharīʿah:
„Ein umfassender Name für das Beschreiten eines jeglichen Grundes und Mittels um all das zu verwirklichen, was Allāh liebt und was Ihn an Taten, Aussagen und Glaubenslehren zufriedenstellt. Und das Abwenden was Allāh an Taten, Aussagen und Glaubenslehren hasst und verabscheut."
[القطوف الجياد من حكم وأحكام الجهاد S.5]
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Dschabir berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm,...
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Jan 2nd 2014, 19:47
Dschabir berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Löscht die (öl-)Lampen, wenn ihr ins Bett geht, schließt die Türen, legt die Deckel auf die Wasserbehälter und legt Tücher auf die Eßtöpfe und Trinkgefäße ..., auch dann, wenn ihr darauf nur einen Baumast legen würdet." (Es handelt sich in diesem Hadith um einhellige Sicherheits- und Schutzmaßnahmen: Das Löschen der Lampen ist deshalb notwendig, damit das offene Feuer nicht unbeaufsichtigt bleibt (Vgl. dazu Hadith Nr. 6293 ff.). Durch das Schließen der Tür wird die Sicherheit gewährt, dass Tiere, Diebe oder Eindringlinge jeder Art keinen Zugang ins Haus finden. Das Legen von Deckeln und Tüchern auf Wasserbehälter, Eßtöpfe und Trinkgefäße, verhindert den kalten Niederschlag in der Nacht, der Luftschmutz und Bakterien trägt, dorthin zu gelangen. Der Sinn des Baumastes - als Mindestmaßnahme - ist der, dass kriechende Insekte und Kleintiere ihren weiteren Weg von einer Seite des runden Gefäßes zu der anderen finden können, und nicht nach einem verzweifelten Umkreisen des Topfes letzten Endes doch ins Gefäß hineinfallen.)
[Sahih Al-Bucharyy Nr. 5624]
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